Publicaciones de Estudiantes
Autor: Jose Antonio Abreu PIchardo
Titulo: Theory and System in Psychology

Area:
Pais: Estados Unidos
Programa:
Disponible para descarga: Yes

INTRODUCCION
           
Al describir la funcionabilidad de los procesos psicológicos a través de la historia permite un ascenso a las dimensiones morales del comportamiento social, identificado mediante el estudio y análisis de las doctrinas filosóficas de la antigüedad y los fundamentos históricos de la psicología.

Los principales objetivos de esta asignatura son: comparar los enfoques filosóficos con las teorías y sistemas  de la psicología examinando también las contribuciones empíricas hechas durante el desarrollo de la psicología como ciencia y diferenciar las diferentes escuelas de psicología examinando sus principales exponentes.

La Psicología como ciencia tiene apenas un siglo de haberse iniciado, sin embargo, son muchos los conocimientos que se han acumulado sobre el comportamiento humano, sobre los principios del  origen y las características de cada una de las etapas en la que se divide el desarrollo del ser humano, desde su nacimiento hasta su muerte.

En la actualidad la psicología cuenta con un lenguaje propio, con técnicas y métodos para estudiar la conducta humana, para prever los trastornos en el comportamiento y para promover la modificación de las alteraciones psicológicas y un mejor desarrollo de las potencialidades de los seres humanos.

En las sociedades modernas, la disciplina psicológica se presenta como fundamental en el diseño y realización de políticas sociales dirigidas a la consecución de un mejor desarrollo humano y a la superación de los problemas psicosociales. La psicología a través de su desarrollo histórico se ha ido caracterizando como una ciencia, ya que pretende dar explicaciones y producir conocimiento acerca del comportamiento humano, apoyado en el método científico

La psicología es la ciencia que estudia los procesos mentales y la psique, tanto en personas como en animales. Del griego psique, alma y logos, tratado, ciencia. Literalmente significa "ciencia del alma". Según lo que se entienda por psique se define a la psicología contemporáneamente como uno de estos dos conceptos, o una combinación de los dos: ciencia que estudia el comportamiento de los organismos individuales en interacción con su ambiente. Ciencia que estudia los procesos mentales de los individuos.

Según E. Barrull: “los problemas de la salud humana son un buen candidato para definir a la psicología, ya que nos permite distinguirla claramente de las demás ciencias del Comportamiento Humano.  No existe ningún conflicto entre la psicología y las otras ciencias del Comportamiento Humano. Cada una tiene su lugar y su espacio. Además, esto es lo que la gente de la calle espera de la psicología, es decir, que les ayude a resolver los graves problemas de salud que padecemos y en los que la medicina no alcanza a actuar. En resumen la psicología tiene por objeto de estudio la influencia del comportamiento en la salud humana”.

DESARROLLO

CAPITULO I
I.-HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

Los estudios de Psicología y el conocimiento son tan remotos como el origen de la ciencia en general. En su más antigua acepción, la psicología como tratado del alma, existe desde que el hombre comenzó a hacer filosofía y ciencia. Hasta la década de 1960 la psicología estuvo imbuida de consideraciones de índole eminentemente práctica; los psicólogos intentaron aplicar la psicología en la escuela y en los negocios, interesándose muy poco por los procesos mentales y haciendo hincapié exclusivamente en la conducta.

El desarrollo ha sido variado y heterogéneo con muchas diferencias en los distintos países Latino Americanos. Su desarrollo fue lento al principio y luego muy acelerado. Empezó en 1947, con la fundación del primer programa de entrenamiento de psicólogos en la Universidad Nacional de Colombia en Bogotá por iniciativa de Mercedes Rodrigo. La psicología latinoamericana enfatiza más los aspectos aplicados que la investigación científica, y en esto sigue la tendencia que se ha observado a nivel mundial, incluyendo los países industrializados las áreas más cultivadas son la psicología clínica, la psicología educacional, la industrial, la social y la comunitaria.  

La Psicología en República Dominicana, con la fundación del Instituto Profesional resurgió en el país la educación superior; pero eran entonces tiempos de auge del positivismo, que negaba la filosofía y por lo tanto, a falta de su progenitora natural, la psicología no figuraba entonces en el horizonte cultural de los intelectuales dominicanos, aún cuando bajo la influencia de Eugenio María de Hostos se comenzó a enseñar sociología en la Escuela Normal y en la Escuela de Bachilleres de Santo Domingo.

Fue sólo a partir del 1940, al restablecerse la Facultad de Filosofía y renovarse los estudios de medicina en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), cuando comenzaron a aparecer en los planes de estudios la psicología y la psiquiatría respectivamente como disciplinas independientes. Las asignaturas de Psicología General y Psicología Anormal fueron introducidas para el nivel de grado y la de Historia de la Psicología para el Doctorado en Filosofía y Letras.

La psicología profesional recibió un aval gremial significativo a partir del año 1975 cuando quedó constituida la Asociación Dominicana de Psicología (ADOPSI) resultando elegido Enerio Rodríguez su primer Presidente. Otro gran impulso en el empleo de psicólogos en la administración pública se produjo tras el ascenso al poder del Partido Revolucionario Dominicano en 1978 con Antonio Guzmán Fernández como Presidente de la República, entonces la División de Psiquiatría e Higiene Mental de la Secretaría de Estado de Salud y Asistencia Social fue convertida en División de Salud Mental, en cuya Dirección se designó a José Cruz.

Durante la década de los años ochenta y como consecuencia de la creación de estos servicios públicos y también impulsados por la apertura de nuevas plazas en las Fuerzas Armadas, la Policía Nacional y en las áreas financieras e industrial del sector privado; pero sobre todo debido al crecimiento vertiginoso de las zonas urbanas del país hubo una expansión considerable de las escuelas y en la matrícula estudiantil en la Psicología.  

Sin embargo, a partir del 1986, año en que regresa al poder Joaquín Balaguer, esa expansión de la psicología se frena para convertirse en período regresivo desde 1990. Durante esos años muchos psicólogos hubieron de abandonar su ejercicio profesional o ni siquiera intentaron seriamente incursionar en éste, derivando su actividad hacia los campos de la educación, la publicidad, la mercadotecnia, la industria, el comercio, el arte y hasta la política, con todos los sinsabores y frustración que estos procesos conllevan.

Fue a partir del año 1996, que comienzo a soplar nuevos vientos en el país en el campo de los servicios sociales y de la psicología en particular. El Presidente Dr. Leonel Fernández, aportó significativos aumentos a los servidores de la salud y la educación pública, que también se reflejó en el sector privado.

II.-ANTECEDENTES FILOSOFICOS DE LA PSICOLOGIA

La psicología procede de muy distintas fuentes, pero sus orígenes como ciencia habría que buscarlos en los orígenes de la filosofía, en la antigua Grecia.  Empieza en el siglo IV A.C. con Aristóteles (384 - 322 a.C.), fue el primer filósofo de la ciencia. Creó la disciplina al analizar ciertos problemas que surgen en conexión con la explicación científica. En esa época se creía que existían dos mundos: el mundo de las ideas (un mundo perfecto, irreal) y el mundo de la materia (el real, el imperfecto). Pero Aristóteles creyó que solamente existía un mundo, el real, consideraba la naturaleza como algo sagrado, en donde todas las cosas podían estar de dos formas posibles: en acto, cuando se tiene todas las propiedades en ese mismo momento y en potencia, cuando todavía no han desarrollado las propiedades, pero las tendrán en un futuro. Por ejemplo, un niño es un adulto en potencia, pero un niño en acto.

Aparte de esta herencia filosófica, el campo que más ha contribuido al desarrollo de la psicología científica ha sido la fisiología, es decir, el estudio de las funciones de los diversos órganos y sistemas del cuerpo humano. El fisiólogo alemán Johannes Müller intentó relacionar la experiencia sensorial con las actividades del sistema nervioso y del entorno físico de los organismos, pero los primeros representantes auténticos de la psicología experimental fueron el físico alemán Gustav Theodor Fechner y el fisiólogo, también alemán, Wilhelm Wundt. Ambos son considerados los padres de la actual psicología científica.

Campos de Aplicación de la Psicología  en un principio, cuando la psicología era parte de la filosofía, sirvió fundamentalmente para responder a las inquietudes intelectuales espirituales e intelectuales, mas tarde comenzó a buscar soluciones mas concretas a los llamados trastornos mentales de todo tipo. La psicología sirve hoy en día para conocer a las personas y modificar (si es necesario) su situación con distintos ámbitos, la familia, el trabajo, el colegio, etc.

Dentro de los campos de aplicación de la psicología, podemos hacer mencion: La Psicología Clínica el campo de la Psicología clínica incluye la atención de problemas emocionales, adaptativos y otros que requieren de asistencia psicológica para una mejor evolución. Se divide en 5 ramas: psicoanálisis, conductismo, psicología genética − evolutiva, psicología sistémica y gestalt. Psicología Educativa se ocupa de temas tales como funcionamiento de las relaciones entre los distintos miembros de la institución escolar, problemas de aprendizaje y adaptación de los alumnos, etc.

Psicología Industrial o Psicología Laboral consiste en la aplicación de los conocimientos de métodos de la psicología en la situación de una empresa de producción o fabrica. Psicología Comunitaria considera que el tratamiento individualizado de las personas que presentan desajustes en su conducta, aunque es necesario en ciertos casos, es insuficiente, y prepara como objetivo que los individuos se constituyan en aportes de salud, es decir que sean ellos mismos los que participan de un modo activo en la obtención de un equilibrio psicológico.

Psicología Forense prepara a los penados para su reinserción en la sociedad, asesorar y asistir a los familiares de los internados y diagnosticar y controlar la admisión y egreso de los internados. Psicología Institucional estudia las interacciones humanas producidas dentro de las organizaciones institucionales.

Áreas de Estudio de la Psicología, La psicología ha pasado de ser una disciplina marginal, encargada del estudio del alma (y sometida por lo general a la metafísica), a constituirse en una ciencia cuyo objeto de estudio abarca desde la fase biológica de la conducta hasta la incidencia de las transformaciones de la sociedad de la conducta del individuo:

El Método Psicoanalítico consiste en provocar la liberación funcional de las cargas reprimidas, con el objetivo de que esas tendencias reprimidas vuelvan a la conciencia, logrando una especie de satisfacción y haciendo posible su reintegración con la capacidad unificadora del yo. El objetivo de la terapia es romper las resistencias para que el paciente acepte las motivaciones inconscientes del problema, logrando la abreacción que lleva a la cura.

El método básico de psicoanálisis es la asociación libre. El paciente, en un ambiente a solas, relajado, es invitado a hablar sobre lo que le venga a la mente. Los sueños, los deseos, las esperanzas, las fantasías, así como los recuerdos de la infancia, son de interés para el especialista en psicoanálisis, que escucha e interpreta para intervenir cuando cree oportuno insistir o replantear alguna parte del discurso del paciente. El término asociación libre puede considerarse libre en la medida en que no está orientado y controlado por una intención selectiva. Se le pide al paciente que verbalice lo que le venga a la mente, sin importar cuan insignificante, trivial o desagradable pueda parecer la idea, pensamiento o imagen.

El Psicoanálisis es considerado una pseudociencia por la psicología cognitiva, la psicología evolucionista, la biología molecular, la neurobiología y la psiquiatría actual. Le critican el hecho de que se basan en teorías obsoletas e hipótesis que nunca tuvieron apoyo empírico. Es criticado por sus construcciones meta psicoanalíticas: el complejo de Edipo, el complejo de castración, el deseo fálico de las mujeres, el instinto de muerte, etcétera, no poseen ninguna base empírica o científica.

II.- EL CONDUCTISMO Y SUS APLICACIONES

La psicología conductista es una corriente de pensamiento psicológico que presenta tres niveles de organización científica, que se complementan y retroalimentan recíprocamente: el conductismo, el análisis experimental del comportamiento y la ingeniería del comportamiento. El conductismo propiamente dicho es la filosofía especial de la psicología como ciencia del comportamiento, entendido éste como la interacción entre el individuo y su contexto físico, biológico y social, cubriendo así un amplio rango de fenómenos psicológicos en los planos lingüístico-cognitivo, emotivo-motivacional y motor-sensorial.

El enfoque conductista alcanza en los años 60 su mayor divulgación en los países de habla inglesa. No cabe lugar a dudas de que una de las razones intrínsecas del desarrollo vertiginoso de la tecnología de la conducta corresponde a la unidad metodológica que el enfoque entrega a todas y a cada una de sus ramas de su aplicación. El conductismo se desarrolla en todas las áreas de la actividad humana.

Las técnicas y campos de aplicación de Conductismo: Educación en Niños describe el grado en que el aprendizaje de una conducta facilita la adquisición de otra conducta. Problemas de Socialización define la conducta social como la habilidad de una persona para interactuar con otros en un contexto social. Conductas perturbadoras son los comportamientos inadecuados que interfieren en el proceso de socialización del individuo. Como la base de la metodología dentro del conductismo obedece al Método Científico Experimental. Para definir una categoría conductual se tomará en cuenta sobre todo: lugar en que debe estar el sujeto, hora en que se ha de hacer la conducta, estímulos que deben estar presentes y  estímulos que deben estar ausentes.

Las críticas de que suele ser objeto la psicología conductista en su conjunto: ignora la consciencia, los sentimientos y estados de la mente. No le asigna un papel a la personalidad, al Yo ni al "sí mismo". No da lugar a la libertad, a la voluntad ni a la intencionalidad; no intenta explicar los procesos cognoscitivos, la intuición, la información ni el proceso creativo. Ve al sujeto como un receptor pasivo; es mecanicista: concibe lo psicológico como un conjunto de respuestas ante estímulos. Descuida la dotación innata y el papel del sistema nervioso; está desfasado del desarrollo actual de la ciencia. 

III.- LA PSICOLOGIA HUMANISTA Y SUS PRINCIPALES CORRIENTES

La Psicología Humanista  surgió como reacción al conductismo y al psicoanálisis, dos teorías con planteamientos opuestos en muchos sentidos pero que predominaban en ese momento. Pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicología que, hasta entonces, se había inscrito exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables, o que, en el caso del psicoanálisis, se había centrado en los aspectos negativos y patológicos de las personas. Surge en oposición al auge de las teorías sociológicas que definen al hombre como un producto de su ambiente.

Las ideas que se destacan son: la importancia que se le asigna al individuo, a la libertad personal, al libre albedrío, a la creatividad individual y a la espontaneidad; se hace hincapié en la experiencia consciente; se pone énfasis en todo lo relacionado con la naturaleza humana. Los principales modelos de la psicoterapia actual pueden ser agrupados en cinco orientaciones: modelo Psicodinamico, modelo Humanista y modelo Conductual

Dentro de esta corriente los enfoques teóricos y terapéuticos son tan diversos que no es posible plantear un modelo teórico único. Lo que sí se puede extrapolar de estas diversas teorías y enfoques es una serie de principios y énfasis: enfasis en lo único y personal de la naturaleza humana, confianza en la naturaleza y búsqueda de lo natural, concepto de conciencia ampliado, trascendencia del Ego y direccionamiento hacia la Totalidad que somos, superación de la escisión mente/cuerpo, reequilibrio entre polaridades y revalorización de lo emocional, y valoración de una comunicación que implique el reconocimiento del otro en cuanto tal.

CAPITULO III

I.- LA EPISTEMOLOGIA GENETICA

Trata de estudiar el conocimiento científico sobre la base de su historia, su sociogénesis y los orígenes psicológicos que dieron lugar a dichas nociones. Señala que el conocimiento científico está en perpetua evolución; cambia de un día a otro. Analiza la correspondencia entre la información psicológica, por un lado, y la formalización en la epistemología; e investiga la existencia de un paralelismo entre el progreso hecho en la organización lógica y racional del conocimiento y el correspondiente proceso formativo psicológico. Concluyendo que las raíces del pensamiento lógico no se encuentran solamente en el lenguaje, aunque las coordinaciones del lenguaje son importantes, sino que se encuentran más generalmente en la coordinación de acciones, las cuales son las bases de la acción reflectiva.

Piaget la define como "el estudio del conocimiento como una construcción continua analizando su evolución desde los niveles más elementales hasta los estadios superiores, llegando finalmente al conocimiento científico". Aspectos muy importantes que aborda esta teoría son, entre otros: la estructuración del conocimiento, la coherencia interna del conocimiento, la búsqueda de una validación genérica del conocimiento y las condiciones de generación del conocimiento.

Jean Piaget nacido en Ginebra en 1896, el psicólogo suizo se dedicó especialmente a la psicología infantil y genética. Uno de sus estudios más conocidos es, el que lo llevó a concluir que todo niño atraviesa por una secuencia invariable de cuatro estadios para el dominio de su intelecto. El desarrollo intelectual del niño estaba orientado a explicar las formas superiores del conocimiento y diferenciarlas de las inferiores.

Propuso una teoría racionalista frente a las tesis empiristas de la tabula rasa. El conocimiento era una interpretación activa de los datos de la experiencia por medio de unas estructuras o esquemas previos. Influido por la biología evolucionista, consideró estas estructuras no como algo fijo e invariable, sino como algo que evolucionaba a partir de las funciones básicas de la asimilación y la acomodación.

Para Piaget, la inteligencia tiene dos atributos: Organización está formada por las etapas de conocimientos que conducen a conductas diferentes en situaciones específicas. Adaptación adquirida por la asimilación mediante la cual adquieren nueva información y también por la acomodación mediante la cual se ajustan a esa nueva información.  El desarrollo individual está dividido en cuatro etapas: Etapa Sensomotora: de 0 – 2 años,  Etapa Preoperacional: de 2 – 7 años, Etapa de las Operaciones Concretas: de 7 – 11 años, Etapa Lógico Formal: de 12 – 16 años.

Identifica tres elementos en el acto de conocer: el sujeto, el objeto y la estructura. Existen tres formas de alcanzar el equilibrio: por un proceso de reacomodación entre los elementos de la estructura, por integración de nuevos subconjuntos sucesivos y por reestructuraciones interna y transformación radical, un verdadero paso cualitativo.

Algunas cuestiones de oposición permanente hacia la epistemología genética son las siguientes: la afirmación en el sentido de que el desarrollo madurativo finaliza a la edad de 15 años, y a partir de esa edad, solo podrán adquirirse conocimientos desde un punto de vista cuantitativo, pero nunca cualitativo. La escasa importancia que esta teoría concede al factor socio-cultural, elemento que, en sus últimas obras, el propio Piaget reconoce no haber considerado suficientemente.

Algunas Funciones Epistemológicas en la Psicología: tiene una Misión Precisa lo que la epistemología busca fundamentalmente es el análisis formal del trabajo útil para la adquisición y consolidación de conocimientos; es Objetiva por Definición está relacionada con la posibilidad de obtener un conocimiento verdadero del objeto. Fundamenta una Continuidad entre "Saber" y "Hacer"  la definición de la teoría es la de un “saber organizado” que se abastece de la práctica, es decir del “hacer empírico”;  Permite Distinguir entre Eventos y Constructos  de manera muy simplificada los eventos son lo que sucede, mientras que los constructos son las interpretaciones de lo que sucede, sean elaboradas o espontáneas.

II.- EL ESTUDIO CIENTIFICO DE LA ACTIVIDAD MENTAL

“Hay que haber comenzado a perder la memoria, aunque sea sólo a retazos para darse cuenta de que esta memoria es lo que constituye toda nuestra vida. Una vida sin memoria no sería vida, como una inteligencia sin posibilidad de expresarse no sería inteligencia…..” (Luis Buñuel. Mi último suspiro)

Los Procesos Cognitivos son aquellos procesos psicológicos por los que los animales y el hombre procesa información del medio ambiente; entendemos por “proceso” la sucesión de estados por la que un determinado ente se transforma. En lo cognitivo, ese ente es una representación (algo mental), que se transformará mediante la aplicación de un algoritmo (programa o simple operación de cálculo). Tipos de Procesos Cognitivos: Inferiores (comunes al hombre y los animales: percepción y memoria) y superiores (exclusivos del hombre: pensamiento y lenguaje)

La filosofía de la mente se preocupa, entre otras cosas, de los procesos mentales cognitivos y de los mecanismos que los operan. Lo dicho hace mención de dos asuntos que nos indican de inmediato algunos puntos de contacto entre la filosofía de la mente y la teoría kantiana de la actividad mental. El primero es que el estudio de la mente concierne a sus procesos, esto es, que en la mente se lleva a cabo un funcionamiento tal que, presumiblemente, obedece a ciertas reglas que, si son descubiertas, permitirían explicarlo. Y el segundo es que dicho funcionamiento es considerado en vistas de su capacidad para adquirir conocimiento, siendo, por consiguiente, solo su actividad cognitiva la que presta interés en esta consideración.

La  Actividad Mental Aprendida todo lo que no es un mecanismo fundamental innato, un SI aprende; y esto es lo que produce todas las acciones que podemos observar en los seres humanos. Con esta actividad se aprenden los conceptos simples y las reglas de actuación en los campos neuronales. Basado en estas simples reglas de actuación, el cerebro aprende el siguiente nivel de reglas de actuación, y así sucesivamente, hasta alcanzar una estructura bastante complicada de reglas de actuación de acción mental. En los seres humanos estas reglas de actuación pueden llegar a ser bastante complejas. Por ejemplo, realizar un servicio en tenis es una respuesta a una situación, es decir, el comienzo del juego. Muchas reglas de actuación individuales conforman las acciones mentales que causan esta respuesta física

CAPITULO IV

I.- LA PSICOLOGIA TRANSPERSONAL

El término transpersonal significa “más allá” o “a través de” lo personal, y en este “más allá” se produce una conexión con una realidad más grande y significativa. El término transpersonal suele asociarse generalmente a espiritual, dado que en este ir “más allá”, la identidad se expande para entrar en contacto con una realidad generalmente “invisible”, más grande y significativa.

Esta corriente surge en los años sesenta como una necesidad de conectar el mundo simbólico del hombre con los conocimientos de las distintas corrientes psicológicas existentes. En esta época hubo una difusión masiva de las religiones orientales en Occidente, respondiendo a la insatisfacción del hombre moderno inmerso en una cultura materialista y decadente.

La nueva Psicología Transpersonal que emerge está interesada específicamente en el estudio científico y empírico así como de una responsable aplicación de los descubrimientos relevantes sobre: los valores últimos, conciencia unitiva, éxtasis, experiencias místicas, autorrealización, el significado último, la trascendencia del yo, el espíritu, la unidad, la conciencia cósmica, la sinergia entre individuos y especies, la felicidad, lo sagrado, fenómenos trascendentes, percepción extrasensorial.

Las Influencias de la psicología Transpersonal: Externas: el estudio del desarrollo hacia una transpersonalidad conlleva inevitablemente el estudio de la conciencia como fenómeno, así que la psicología transpersonal también bebe de las neurociencias, la neurofisiología, la psicología cognitiva, así como de la parapsicología y la investigación sobre los fenómenos psíquicos. Internas hoy en día es una rama de la psicología pionera en el estudio de la conciencia y del desarrollo psicológico e interior hacia una identidad transpersonal en conexión con la comunidad, la naturaleza e incluso con el Cosmos.

Las críticas de la psicología transpersonal han llegado de varios autores. Una de las primeras críticas sobre este campo fue emitida por el psicólogo humanista Roll May, que discute las bases conceptuales de la psicología transpersonal. May ha estado especialmente preocupado por el bajo nivel de reflexión sobre el lado oscuro de la naturaleza humana, y el sufrimiento humano, entre los principios teóricos transpersonales. Una crítica similar también fue presentada por Alexander (1980) que piensa que la Psicología Transpersonal, a la luz del pensamiento de William James, representaba una filosofía que no tiene al mal adecuadamente en cuenta.

Se ha argumentado también que la mayoría de los psicólogos no están estrictamente adscritos a las escuelas tradicionales de la psicología, sino que la mayoría de los psicólogos toman un enfoque más ecléctico. Esto podría significar que la categorías transpersonales enumeradas pueden ser consideradas más bien como subdisciplinas de la psicología; como el estudio del fenómeno de conversión religiosa, que sería perteneciente al área de la psicología social. Los estados alterados de conciencia, dentro de la psicología fisiológica, y la vida espiritual dentro de la psicología de la religión.

II.- LA PSICOLOGIA DE LAS POLARIDADES U OPUESTOS Y SUS SINTESIS

Es una propuesta inclusiva e integradora, en la que se considera a la Psicología como en sus comienzos: un tratado sobre el Alma. Esto nos lleva a reconocer la Unidad en la Diversidad a través de la Expansión de la Conciencia. En cualquier aspecto de la naturaleza, y en cualquier forma de nuestro organismo todo tiene su opuesto, noche-día, ying-yang, bueno-malo, claro-oscuro, fuerte-débil. Todas, formas polares, son parte de nuestra naturaleza, y en si mismas no son incompatibles, somos nosotros quienes a través del juicio previo limitamos nuestra conciencia considerando adecuada una de las partes.

Nuestro proceso de conciencia, tras percibir la sensación que origina cualquier fenómeno, elabora un proceso mental de análisis, desmenuza la realidad en dos partes y discrimina sobre la bondad de una de ellas, eligiendo y rechazando el otro lado, el contrario, a través de esta primaria discriminación rechazamos el todo, la unidad, y polarizamos nuestro existir. En la unidad, todo y nada se fusionan en uno, la nada no tiene manifestación o límite con lo que no es polar, en la unidad no hay reconocimiento, no hay discriminación posible, no hay empeño ni objetivo, solo hay ser porque no hay un algo externo que añorar, lo polar entonces no es el fenómeno,  sino el conocimiento que tenemos de él a través de nuestra conciencia.

La polaridad de la conciencia queda reflejada en la anatomía de nuestro cerebro. Unidos por el  cuerpo calloso tenemos dos hemisferios cerebrales, distinguidos por su naturaleza y por sus propias funciones, y que gobiernan el lado contrario del cuerpo.

Para integrar el concepto de polaridades Perls utiliza la influencia de la teoría de la indiferencia creativa de Sigmund Friedlander. Marco teórico basado en la afinidad de los contrarios, plantea que cada acontecimiento consta de un punto cero a partir del cual surge la diferencia de estos contrarios, los cuales demuestran en su contexto específico una gran afinidad el uno por el otro. Encontramos ese punto cero a partir de confrontar la diferencia de los contrarios y descubrir su simetría invisible. Su punto de unión, el lugar en que ambos se neutralizan, el punto medio.

En terapia gestalt las polaridades están profundamente arraigadas en el funcionamiento del organismo. Busca la integración armónica de las polaridades complementarias de cualquier comportamiento humano (por ejemplo: agresividad y ternura) más que la eliminación de una en provecho de la otra, intentando lograr una solución que una ambos polos para formar una figura más importante que la simple combinación de los opuestos: una creación nueva. En este contexto las cualidades no son contradicciones irreconciliables, sino distinciones que serán integradas en el proceso de la formación y destrucción de la gestalt.

Un concepto importante retomado del psicoanálisis Freudiano y que sirve para entender las polaridades es el de catexis. "La catexis se refiere a la actitud repelente / atrayente del individuo sobre las cosas de su medio deseo, por un lado, y miedo, por otro. Que esta catexis sea positiva o negativa depende solamente del concepto mental de la persona o de su percepción" (Castañedo). Desde el punto de vista de la actitud del terapeuta, Freud recomendaba a los analistas "atención flotante" y "escepticismo benevolente". El gestaltista combina una implicación activa y a la vez una permanencia en ese punto 0, lo cual no es nada fácil.

Con la polaridad, a través de la afirmación vamos creando un "yo idealizado", y a la vez, negamos aspectos propios del organismo que al tomar conciencia de ellos, nos conectan con lo que evitamos, "yo negado", mantener esta negación nos implica un gran esfuerzo organísmico, tensión interna, ya que hay en nosotros capacidades, características propias que no nos vamos a permitir usar. De esta forma, ante necesidades que nos van apareciendo en el campo, y que necesitan de recursos de los cuales disponemos, el organismo va a tratar de "negarlos" y buscar una solución neurótica, que signifique manipular el entorno para dotarse de recursos del mismo, en vez de usar los propios incorporados a su "yo negado".

Es de esta manera que el organismo pierde la capacidad de autorregulación, ya que no es solo cognición, un proceso exclusivamente mental de conceptos y teorías, sino que es organísmico, bloqueo en la capacidad sensitiva y muscular y manifestación de emociones ligadas a lo que es bueno, a lo aceptado. Así evitamos el darnos cuenta de aspectos propios que no queremos reconocer en nuestro organismo. Polaridades básicas trabajadas en gestalt son, amor-odio, masculino-femenino, apoyo-confrontación, contacto-retirada, alegría-tristeza, perro de arriba-perro de abajo, etc.

III.- LA SITUACION ACTUAL DE LA PSICOLOGIA

Por su objeto, la psicología es, predominantemente, una ciencia cultural que trata de la conciencia y la experiencia inmediata. Por su método, es una ciencia natural, es decir, una ciencia experimental de las observaciones introspectivas sobre fenómenos relativamente simples, como la sensación, la percepción, y los aspectos elementales. Es una ciencia cultural que estudia los fenómenos y los procesos superiores a través del examen de los productos culturales de los pueblos. Incluso los que buscan una teoría integradora, reconocen la desunión actual de la psicología. Su permanente crisis de desunión arroja graves sombras sobre su futuro.

A pesar que la psicología tiene siglos, se sigue considerando como muy joven. El objeto de la psicología es más complejo que el de la física, ya que intenta abarcar toda la realidad. El crecimiento de la psicología es acelerado. El hombre es uno y mil, la psicología es uno y mil, pero solo parece ser mil. En la actualidad, los profesionales de la psicología desempeñan su profesión en ámbitos de actuación muy diferentes. La psicología ha experimentado en los últimos años un gran crecimiento, tanto en lo que se refiere al número de psicólogos en ejercicio, como a su creciente desarrollo e implantación en diversos ámbitos de actuación profesional.

La intervención social y comunitaria es una de las áreas en las que la labor del psicólogo más se ha incrementado en las dos últimas décadas y constituye, en la actualidad, uno de los ámbitos con mayor presencia laboral. La seguridad vial, la psicología jurídica, la psicología del deporte y la psicología militar son ejemplos de otras áreas en expansión.

La sociedad dominicana, cada vez más urbana, internacionalizada en cuanto a su composición con extranjeros y emigrantes dominicanos de regreso de otras tierras, tiene necesidad creciente de profesionales de la conducta que puedan participar en la solución de los complejos problemas de la organización y la convivencia civilizadas en los niveles familiar, vecinal y corporativo. La psicología debe preocuparse de más en más de los peligros de la manipulación no ética de la voluntad y de la conducta humana, en virtud del uso indiscriminado de estrategias y técnicas de intervención capaces de controlarlas.

El mercado laboral dominicano cada vez más complejo y diversificado, requerirá en los próximos años de profesionales de la conducta capaces de ayudar a resolver problemas de gerencia de negocios y de administración de servicios que pueden ser cubiertos por psicólogos entrenados para esos fines, ya que son y serán de más en más los profesionales con mayor formación metodológica para la investigación y la intervención social. La realidad de las naciones pobres, caracterizada por el desempleo, el analfabetismo, la explotación y miseria, constituye caldo de cultivo para las alteraciones psicológicas.

A la luz de estos indicadores sobre la salud mental del dominicano, se justifica la inversión de recursos en programas de salud mental y la preparación de profesionales en el área de la psicología es una necesidad más que justificada. Hoy día el profesional de la psicología se ha abierto campo en los centros de salud, en el campo educativo y el industrial; sin embargo, los recursos disponibles, tanto humanos como físicos, entendiendo por estos últimos, las instalaciones, centros y programas de servicios, no permiten cubrir la demanda potencial de servicio. Puede decirse que la atención psicológica, como servicio, no está a las manos del pueblo.

En República Dominicana, se requiere de la participación de los profesionales de la psicología en las acciones encaminadas a impulsar el bienestar y desarrollo humano. El reconocimiento de la situación anterior, justifica que las instituciones de educación superior se preocupen por formar profesionales de la psicología en capacidad de dar respuestas adecuadas a las diversas expresiones del comportamiento humano y las problemáticas vinculadas a éste.

CONCLUSION

La psicología, en su condición de ciencia, se ha caracterizado por una considerable heterogeneidad conceptual, y las posibilidades de unificar conceptualmente tanta heterogeneidad, han constituido el objeto de un debate intermitente. Las propuestas de unificación han sido tan diferentes que van desde la teoría histórico-bio-psico-socio-cultural del comportamiento humano (Díaz-Guerrero, 1972), hasta la llamada síntesis experimental del comportamiento (Ardila, 1993), sin dejar de mencionar el esfuerzo realizado desde una perspectiva conductista más amplia (Staats, 1983, 1991, 1999). Las últimas propuestas en esta dirección han sido hechas por Sternberg y Grigorenko (2001) y Katzko (2002).

Como profesión, la psicología se apoya en la propia ciencia psicológica, así como en diversas disciplinas científicas afines. No es nada extraño entonces, que el profesional de la psicología se vea a veces desconcertado frente a la necesidad de apoyar su práctica profesional en una ciencia abrumada de controversias y debates internos. Es muy importante en este punto establecer una distinción fundamental: Un profesional no es un simple técnico. El técnico resuelve problemas, porque aprendió a aplicar técnicas y procedimientos a problemas específicos claramente identificables, pero su entrenamiento no alcanza a la reflexión sobre las condiciones determinantes de los problemas ni al conocimiento de los principios subyacentes al funcionamiento de las técnicas y procedimientos que aplica; de ahí que no esté en condición de explicar por qué un problema es un problema, y por qué una determinada técnica funciona bajo ciertas condiciones y no funciona bajo otras.

El profesional, en cambio, debe estar en condición de pensar críticamente sobre su práctica profesional, lo cual implica ser capaz no solo de evaluar los resultados de técnicas y procedimientos tanto de diagnóstico como de intervención, en los cuales fue entrenado, sino también, y creo que esto es aún más importante, de poder determinar el valor probatorio real del proceso de validación descrito en favor de técnicas y procedimientos nuevos, en los cuales el psicólogo no fue originalmente entrenado.

Ante la situación previamente mencionada, el único recurso del psicólogo profesional es su capacidad de evaluar las evidencias alegadas en favor de una idea, y la adquisición y desarrollo de esa capacidad debe pasar por los cursos de metodología de la investigación psicológica. Igual que en los tribunales de justicia, en el mundo de la ciencia, todo se reduce al examen de las pruebas aportadas en favor de la verdad de una relación entre variables o de la eficacia de alguna técnica o procedimiento.

Las dos preguntas fundamentales de los sofistas, ¿Qué quiere usted decir? y ¿Cómo lo supo usted? resumen lo esencial de la inquietud metodológica en cualquier ciencia. El profesional de la psicología debe saber que por más grande que sea la confianza y la seguridad personal que él tenga en torno a la verdad de una hipótesis o a la eficacia de un procedimiento, las mismas no le agregan un ápice de fuerza probatoria a la evidencia que él pueda invocar en favor de estas últimas.

El profesional de la psicología, especialmente en nuestro medio, es en términos generales un consumidor de información, un usuario de técnicas y procedimientos, y en esa condición, el único recurso a su alcance para evitar una forma de alienación profesional es su comprensión del proceso de prueba y validación de los enunciados concernientes a las técnicas y procedimientos a ser empleados en el ejercicio de su profesión.

Ninguna observación posee más fuerza probatoria que la que le otorga la fuerza inferencial del diseño de la investigación dentro de la cual se realiza; por ejemplo, observaciones realizadas en diseños de investigación que carecen de un nivel de comparación podrían ser una fuente de preguntas de investigación, pero carecen de todo valor probatorio; de manera similar, observaciones realizadas en un diseño de investigación puramente descriptivo no pueden arrojar datos que tengan poder explicativo.

OPINION PERSONAL

Elegir esta carrera no fue por solo adquirir un titulo. Ayudar a las todas las personas ha sido parte de mi vida, hacer mío sus problemas y a la vez buscarle solución; que ellos sientan que pueden contar con alguien y que esa persona le escucha. Tengo quince años, aproximadamente, trabajando con un equipo de jóvenes (Equipo JAP) de diferentes edades, clases sociales, cuyo objetivo principal es que se alejen de las drogas, el alcohol, que se capaciten para que aprendan a trabajar y lograr lo deseado por su propio esfuerzo.

El profesor universitario E. Barrull, antes de iniciar con grupos nuevo de psicología comprueba a sus estudiantes que dentro del conjunto de ciencias del comportamiento humano, los problemas de salud humana son un buen candidato para definir la psicología y que precisamente los fenómenos relacionados con la salud humana son el objetivo de estudio de la psicología. Estando totalmente de acuerdo cuando hace referencia que lo que la gente en la calle espera de la psicología es que les ayude a resolver los graves problemas de salud que padecen y en los que la medicina no alcanza actuar.

Puedo fortalecer el comentario anterior con el significado literal de la palabra psicología, ciencia del alma, de esa parte del ser humano tan importante y muchas veces la que menos atención recibe, solo cuando el problema esta a la vista de la sociedad. Buscándole solución solo para evitar los comentarios y las vergüenzas, no teniendo quienes están a su alrededor, y que serán marcados durante toda su vida y lo único que piden es una oportunidad, muchos de ellos demostrando luego que son dignas de ocupar cualquier posición ante la sociedad y desempeñar cualquier función en diferentes disciplinas. Es ahí cuando el psicologo inicia su trabajo, enfrentando una sociedad que promueve lo que en realidad no es, pero exige lo que no puede dar. Esta forma tan diferente de actuar y de pensar es algo que es característico de la sociedad dominicana.

Es lamentable, a nivel personal, que en mi país no existan muchos datos con relación a trabajos importantes desarrollados por dominicanos y que las mayorías de las  universidades no le den el valor que tiene esta carrera a pesar del esfuerzo que en el pasado tuvieron grandes profesionales para que la psicología se impartiera como carrera en las universidades. Casi todos los datos escritos con relación a Republica Dominicana son parte de la exposición realizada por el Dr. Tirso Mejia Ricart, fundador del departamento de Psicología de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UADS), en un evento internacional realizado en este país hace más de una década.

BIBLIOGRAFIA

Libros
1.- García Vega, Luís. Breve Historia de la Psicología, Siglo XXI de España Editores, S.A., 2007.
2.- Malcolm, Janet. En los Archivos de Freud, Alba Editorial, 2004.

Paginas de Internet
1.- www.psicología-online.com
2.- www.psicologiacientifica.com
3.- www.uib.es
4.- www.relaciones-humanas.com
5.- www.trans-personal.com
6.- www.intec.edu.do
7.- www.psicoactiva.com
8.- www.mundogestalt.c