Una educación para la paz

En primer lugar, si analizamos las representaciones que los demás tienen de paz, nos damos cuenta de que el concepto abarca diversos significados. Todos sabemos que para el niño es el afecto, la alegría, el descubrimiento; en los adolescentes, la paz conlleva la confianza, la comprensión, el contacto con la naturaleza; de adultos, la paz está en un trabajo estable, en casa, en el tiempo libre; en los ancianos, la paz se convierte en un sentimiento emocional, una sensación de seguridad. Sin embargo, cabe señalar que estas diferentes representaciones de la paz ilustran sólo una dimensión de la paz, es decir, la paz interior, un estado de ánimo, como resultado de la armonía personal. Otro concepto evoca las relaciones de paz con los demás (la armonía social) entre los estados y en este sentido podemos decir que la paz es la relación entre las personas que no están en conflicto, la relación pacífica entre las personas. El diccionario de francés Petit Robert dice: “Esta es la situación de una nación, un estado que no está en guerra, son relaciones tranquilas entre las naciones, es la concordia”.

La paz es entonces polisémica, es la armonía, la seguridad, pero, también, la armonía con la naturaleza. La paz es un estado de ánimo que surge dentro de una armonía personal, pero, también, un estado de la armonía social como resultado de la capacidad para la resolución pacífica de los conflictos. Se podrían multiplicar las definiciones para recordar esto, sin embargo, la paz no es simplemente la ausencia de conflictos, no es el “corto intervalo entre guerras” como nos dice Hugo Groots pues, debido a esta violencia estructural, la inequidad está muy extendida (el hambre, la enfermedad, el analfabetismo, la injusticia, la destrucción del medio ambiente), por culpa de un sistema injusto. Como reconocen los autores de la Carta de las Naciones Unidas, el peor enemigo de la paz, es la injusticia.

La paz debe ser positiva, basada en el respeto de los derechos humanos (la justicia, la igualdad, la dignidad, etc...). Se trata de una relación entre individuos, grupos de estados o sistemas en los que los conflictos se resuelven sin violencia. Por desgracia, hoy en día, la paz se ve amenazada de una manera sin precedentes, lo que plantea la necesidad de una educación para la paz. Hoy en día, existen conflictos y tensiones en todas las regiones del mundo, también estamos asistiendo a una proliferación de las armas, la violencia institucional es, por otra parte, el resultado de la pobreza, la desigualdad social, el hambre, el analfabetismo; esta violencia es característica del estado de injusticia y opresión que existe en varios países en desarrollo y puede dar lugar a más violencia, lo que algunos describen como la “resistencia a la opresión” (preámbulo derecho de la DUDH). Este estado de pobreza fue mencionado por el Papa Pablo VI en su encíclica del 26 de marzo 1967 “el desarrollo es el nuevo nombre de la paz.”

Hay que destacar también la violencia psicológica, la discriminación, el racismo, la intolerancia religiosa, el abuso, el acoso sexual, etc. y ahora la violencia hacia el medio ambiente, el cual se degrada por la falta de un desarrollo ordenado, que no presta atención al futuro de las generaciones. Se ha producido una pérdida de la biodiversidad terrestre y marina, el avance del desierto, la deforestación masiva de la contaminación atmosférica que causa el calentamiento sin precedentes de la tierra y la desaparición de la capa de ozono y sus consecuencias sobre el hombre y su medio ambiente. De todas formas todo esto significa la ruptura del equilibrio entre el hombre y la naturaleza y sólo la historia nos recuerda que las causas del conflicto pueden encontrarse en la naturaleza1 La escuela no es una excepción, está sintiendo los efectos de esta violencia estructural, ya que no es una institución ajena a la sociedad; no sólo reproduce sus desigualdades, conflictos de valores, sino que también excluye a través de insultos, amenazas y actos de vandalismo. Los conflictos entre alumnos y profesores, entre estudiantes y miembros de la administración, son actos críticos de discriminación; a veces, hacen una selección que elimina a un grupo de niños y promueve el elitismo en lugar de ayudar a borrar las desigualdades sociales: la escuela acepta e incluso refuerza la inequidad con los costos de matrículas, suministros y cobros exorbitantes. La educación para la paz parece ser una necesidad en la escuela, ya que, como señala Jacques Mühlethaler, el fundador de la EIP (Asociación Mundial de la Escuela como Instrumento de Paz), la educación como práctica, hoy tiene el efecto de dividir a la gente en lugar de unirla, la atención se centra en la competencia, el rendimiento y el elitismo tienden a glorificar el individualismo en detrimento de la cooperación y la solidaridad, de ahí que el lema de la EIP –“desarmar la mente es desarmar la mano”– refleje el papel que debe desempeñar la escuela para proporcionar educación para la paz . La escuela debe ofrecer a los niños lo mejor que hay en la sociedad contemporánea, debe estar a la cabeza de la sociedad a través del respeto de los derechos humanos; es un terreno fértil para la experimentación con nuevas ideas y, como tal, puede desempeñar un papel de liderazgo en la educación para la paz.