Publicaciones de Estudiantes
Autor: Carlos Federico Cardenas Castellanos
Titulo: Formación Académica e Valores
Area: Guatemala
Pais:
Perfil:
Programa:
Disponible para descarga: Yes
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"FORMACION ACADEMICA EN VALORES"
UN PROGRAMA PARA ESTUDIANTES DE LA
UNIVERSIDAD MARIANO GAVEZ DE GUATEMALA
INTRODUCCIÓN
Latinoamérica es una de las regiones
con mayor biodiversidad y riqueza
cultural del
planeta. Los estudios
multiculturales muestran que los
latinoamericanos tenemos una
gran espontaneidad, alegría a flor
de piel, facilidad de adaptación,
recursos, espíritu de
lucha, muchos de estos atributos, si
no todos se han convertido en
referencias obligadas
cuando se debe definir lo que
significa ser latino. Por otra
parte, cuando se piensa en el
mundo latinoamericano, se asocia la
región con factores de violencia,
pobreza y
corrupción.
En cierta forma, estas miradas se
han convertido en verdaderas
barreras para el
bienestar y la productividad. Aun
más, nos hemos acostumbrado a un
tipo de
mentalidad, mezcla de conformidad,
trampa, ingenio y mentira, conocida
como la
cultura del avivato. Esta condición
ha frenado muy seriamente nuestro
desarrollo Social
y Económico, con enormes impactos
negativos hacia el futuro próximo y
hacia el
generacional.
La corrupción y el comportamiento
tramposo nos generan elevados costos
y
están asociados con problemas de
inseguridad y violencia de todo tipo.
Tan vasto es el
problema que las medidas que se
asuman deben tener una clara
intención de reconstruir
y transformar la ética y los valores
que hemos perdido en la vida
cotidiana y de nuestras
comunidades.
El programa de valores (carácter)
tiene el propósito de incentivar la
generación y
la construcción del capital social y
humano que puede lanzar a
Latinoamérica hacia
mejores estándares de vida y de
desempeño en todos los niveles:
personal, familiar,
empresarial, institucional,
comunitario y social.
4
La falta de "valores" en algunos
profesionales de la educaci n es una
preocupación para todos los que de
alguna manera están inmersos en la
tarea de educar.
En este trabajo se parte de
considerar el Valor como un reflejo
cognoscitivo a través de
percepciones, representaciones,
conceptos y proyectos de la realidad
objetiva en la
personalidad del estudiante como una
orientación afectivo - motivacional.
Solo si el
estudiante refleja al objeto que le
satisface y se orienta afectiva y
motivacionalmente
hacia él, convierte a ese objeto en
un valor.
Esa fue razón suficiente para tomar
la decisión de investigar la
percepción que
tienen los estudiantes de la
Universidad Mariano Gálvez.
El documento que se presenta
contiene los elementos básicos, que
corresponden
a una investigación que se realiza
con rigor científico: Marco
conceptual, marco teórico,
marco metodológico; presentación,
análisis e interpretación de
resultados o marco
operativo, conclusiones,
recomendaciones, referencias
bibliográficas y la propuesta del
diseño de un curso de Formación
Acelerada Presencial en Valores.
5
CAPITULO I
MARCO CONCEPTUAL: EL PROBLEMA
1.1 ANTECEDENTES
El origen de esta investigación esta
asociado a la preocupación por el
deterioro y
pérdida de valores que se observa en
la sociedad actual guatemalteca, en
donde se viven
experiencias frustrantes por no
atender en ninguna de las
instituciones de la sociedad, ni
siquiera en las educativas, a la
necesidad de la adquisición de
valores. Es urgente dar
respuesta a la carencia de valores,
y las instituciones que deben ser
las pioneras en esta
tarea son las universidades. A esa
razón obedece la inquietud de
diseñar un proyecto
que dé respuesta a esta deficiencia,
a través de un Curso de Formación
Acelerada
Presencial de Valores para de la
Universidad Mariano Gálvez.
Otras instituciones se ha preocupado
del problema de la falta de valores
por
ejemplo, El Consejo Nacional para la
Atención de personas con
Discapacidad CONADI
y la Asociación de Padres y Amigos
para el Progreso de los
Discapacitados de
Quetzaltenango1 APAPRODI (2004),
organizaron para las empresas de la
ciudad de
Quetzaltenango, un taller, cuyo tema
fue La Influencia de la Calidad
Humana en la
Calidad Laboral, y en el contenido
de los documentos preparados para la
ocasión, se cita
a Rocío Cazzaro, quien afirma que
"En la medida que mejoramos lo que
somos,
mejoramos la calidad de lo que
hacemos. Quien no vive para servir,
no sirve para
vivir".2
1 Segunda ciudad en importancia de
Guatemala
2 Documentos de El Consejo Nacional
para la Atención e personas con
Discapacidad CONADI y a la
Asociación de Padres y Amigos para
el Progreso de los Discapacitados de
Quetzaltenango APAPRODI
(2004, PARA EL Taller DE Calidad
Humana y su Influencia en la Calidad
Labora.
6
El Instituto de Técnicas Educativas,
Confederación Española de Centros de
Enseñanza en el año 2003 diseño un
curso de Educación en Valores para
apoyar en los
procesos de cambio derivados de la
reforma estructural de la enseñanza.
Se propuso
desarrollarlo con estrategias
didácticas y docentes con el fin de
atender el criterio de
diversidad educativa.
La Organización de Estados
Iberoamericanos para la Educación,
la Ciencia y
Cultura, en su publicación
trimestral No. 7 del mes de
septiembre de 1998, en su
sección de Noticias, en lo que se
refiere a la Educación en Valores en
la republica de El
Salvador, indicó que ese año fue
declarado en ese país, el Año
Nacional de los Valores.
Se realizaron diversas actividades
encaminadas a sensibilizare a los
agentes sociales
sobre la importancia de los valores
en una democracia en proceso de
construcción. Por
ejemplo el Foro Nacional en donde se
presento el Plan Nacional de
Valores. Con tal
motivo se realizaron seminarios
talleres, dirigidos a técnicos del
Ministerio de
Educación y a supervisores del país.
Como resultado de estos eventos,
tras realizar la
introducción al marco conceptual y a
distintas metodologías de enseñanza
aprendizaje,
los participantes ensayaron recursos
didácticos muy participativos que
favorecen el
tratamiento de la Educación en
Valores en el aula. La discusión por
mesas de trabajo y
las intervenciones que se produjeron
enriquecieron significativamente las
aportaciones
iniciales, centrándolas en el
contexto y en la realidad de ese
país.
En una página Web, que se consigna
en la bibliografía, se presenta un
Programa
de Educación y Valores, que promueve
el gobierno del Estado de Chihuahua
Fechac,
republica mexicana, que nace de la
iniciativa de la comunidad como
respuesta a la
complejidad de problemas sociales,
económicos y urbanos que enfrenta la
ciudad.
El objetivo del programa es
sensibilizar e involucrar a
diferentes sectores de la
comunidad: escolar, empresarial,
social y religioso, todos
preocupados por el deterioro
7
gradual que la ciudad está
experimentando, para así "unidos por
el deseo y el
compromiso de contribuir a revertir
este proceso en la ciudad.
El programa es de carácter
preventivo. Busca educar la
inteligencia y fortalecer
la voluntad, desarrollando
actividades dirigidas a la práctica
de valores, dentro del aula,
y dentro del hogar que es el entorno
mas inmediato. El objetivo
primordial es formar
ciudadanos libres, responsables y
comprometidos consigo mismos y con
la sociedad.
8
1.2 JUSTIFICACION
Son múltiples las razones por las
cuales debe implementarse un
programa
académico de Educación en Valores
destinado a estudiantes de la
Universidad Mariano
Gálvez de Guatemala, con el carácter
que mas se ajuste a las necesidades
y
características de los
destinatarios.
b.1 La descomposición social
en la actualidad es evidente, no
solo en la realidad
guatemalteca sino a nivel mundial,
por lo cual es evidente la necesidad
de la
educación en valores.
b.2 Los profesionales no
pueden permanecer ajenos a esta
situación. Con un serio
compromiso deben trabajar en el
fortalecimiento de sus propios
valores y en el de
sus estudiantes y esto solo puede
lograrse con la concurrencia de
programas de
formación en valores.
b.3 Es urgente implementar
programas de formación en valores
porque eso permitirá ir
profundizando y avanzando en el tema
en una convivencia mas humanizada.
b.4 La Universidad Mariano
Gálvez no escapa a este compromiso.
Debe ser una
pionera en la formación de valores
en sus estudiantes y docentes.
1.3 Planteamiento del Problema
¿Como debe diseñarse un programa de
formación en valores para
estudiantes de la
Universidad Mariano Gálvez de
Guatemala?
1.4 Alcances y los l imites del
Problema.
9
La investigaci n abarcara la teoría
relacionada con la variable "formaci
n
académica en valores", iniciando
desde luego con las premisas del
programa, tales como
la definición de valores,
clasificación, beneficios,
antivalores y consecuencias.
La investigación de campo estará
dirigida a estudiantes de la
Universidad,
Campus Central. Este programa de
formación académica podrá aplicarse
en otras sedes
de la Universidad Mariano Gálvez, si
cuenta con el aval de las
autoridades académicas y
administrativas de la misma.
Los ámbitos de la investigación se
resumen así:
c.1 Geográfico: ciudad de Guatemala
c.2 Institucional: Campus Central
c.3 Personal: Estudiantes de
Administración de Empresas
c.4 Temporal: La investigación se
realizara durante el primer y
segundo ciclo
Académico, 2006.
10
CAPITULO II
MARCO TEORICO
2.1 VALORES
a) DEFINICION
La palabra valor se deriva del latín
valor, -oír. Significa grado de
utilidad o
aptitud de las cosas, para
satisfacer las necesidades o
proporcionar bienestar o deleite.
Alcance de la significación o
importancia de una cosa, acción,
palabra o frase. Es la
cualidad del ánimo, que mueve a
acometer resueltamente grandes
empresas y afrontar
los peligros. También se denomina
valor a la fuerza, actividad,
eficacia o virtud de las
cosas para producir sus efectos.
También se considera a la persona
que posee o a la que
se le atribuyen cualidades positivas
para desarrollar una determinada
actividad.
Algunos estudiosos lo definen como
entereza de animo para cumplir los
deberes de la
ciudadanía, sin intimidarse por
amenazas, peligros ni vejámenes.
b) IMPORTANCIA DE LOS VALORES
Los valores son importantes porque:
"Determinan el tipo de relaci n que
el hombre lleva con Dios (valor
religioso).
Solo el hombre tiene religión porque
solo en la conciencia del hombre es
revelable
Dios. La religi n del hombre
consiste en una búsqueda de la
amistad con Dios".3
Favorecen las relaciones del hombre
con sus semejantes (valor Social).
Lo social
es un aspecto esencial del ser
humano. Este valor se da por la
unión de las personas para
conseguir fines comunes. El Valor
social puede expresarse en una
comunidad de vida y
en una comunidad de trabajo.
3 EE.UU. California Proyecto Escolar
Internacional (1995)
11
Promueven las relaciones del hombre
con las cosas (valor técnico
económico).
El valor técnico y el valor
económico no son valores absolutos,
son valores al servicio
de otros valores mas fundamentales,
son medios para estos últimos.
Contribuyen a las relaciones del
hombre consigo mismo (valor vital).
Los
valores vitales están íntimamente
ligados al bien del individuo. Se
pueden distinguir
entre ellos: los valores
fundamentales vitales, como la
salud, la alimentación, el vestido,
habitación, seguridad y descanso, y
los valores vitales de placer, tales
como, la
recreación, el deporte, diversiones.
También es importante el valor del
hombre con la historia (valor
teórico y valor
político). Solo el hombre busca la
verdad de las cosas. La verdad
humana no se da en el
conocimiento superficial de lo real,
sino que lleva al hombre a exigirse
explicaciones
más allá de lo inmediato.
c) DIVERSIDAD DE VALORES
Se ofrece al lector la definición de
diversidad de una muestra de valores
la cual
puede ampliarse. El conocimiento de
estos es muy importante para el
docente y el
discente.
Honestidad: aprender a
conocer sus debilidades y
limitaciones y dedicarse a tratar de
superarlas, solicitando el consejo
de sus compañeros de mayor
experiencia. También se
define como Honradez: Prestigio,
reputación y confianza que se
alcanza en el ejercicio
de una actividad específica y en la
práctica social de los hombres.
Integridad: Defender sus
creencias y valores, rechazando la
hipocresía y la
inescrupulosidad y no adoptar ni
defender la filosofía de que el fin
justifica los medios,
echando a un lado sus principios.
12
"Compromiso: Mantener sus
promesas y cumplir son sus
obligaciones y no justificar
un incumplimiento o rehuir una
responsabilidad.4
Lealtad: Actuar honesta y
sinceramente al ofrecer su apoyo,
especialmente en la
adversidad y rechazar las
influencias indebidas y conflictos
de interés.
Ecuanimidad: ser imparcial,
justo y ofrecer trato igual a los
demás. Mantener su
mente abierta, aceptar cambios y
admitir sus errores cuando entiende
que se ha
equivocado.
Dedicación: Estar dispuesto a
entregarse sin condición al
cumplimiento del deber para
con los demás con atención cortesía
y servicio.
Respeto: demostrar respeto a
la dignidad humana, la intimidad y
el derecho a la libre
determinación.
Responsabilidad Ciudadana:
Respetar, obedecer las leyes y tener
conciencia social.
Excelencia: Ser diligentes,
emprendedores y estar bien preparado
para ejercer su labor
con responsabilidad y eficacia.
Ejemplo: Ser modelo de
honestidad y moral ética al asumir
responsabilidades y al
defender la verdad ante todo.
Intachabilidad: La confianza
de otros descansa en el ejemplo de
conducta moral y
ética irresponsable.
Laboriosidad: La laboriosidad
como base de la existencia humana es
la actitud positiva
hacia el desempeño profesional y la
constancia en el trabajo.
Perseverancia: Constancia en
el desempeño de cualquier actividad.
Rigor Científico:
Comprobación experimental de los
resultados aplicando el método
científico del conocimiento.
4 Guatemala. El Consejo Nacional
para la Atención de personas con
Discapacidad CONADI y a la
Asociación de Padres y Amigos para
el Progreso de los Discapacitados de
Quetzaltenango APAPRODI
(2004). PARA EL Taller de Calidad
Humana y su Influencia en la Calidad
Laboral.
13
Amor a la naturaleza y el cuidado
del medio ambiente: Es la actuación
responsable y
transformadora del hombre para la
utilización racional de los recursos
de la naturaleza
bajo un criterio de sostenibilidad.
Responsabilidad: Asumir de
las obligaciones sociales como un
compromiso
consecuente en su actuación. Mostar
sentido del deber, la obligación y
el compromiso
del cumplimiento de las principales
actividades tanto en el plano
individual como
social.
Dirección Científica:
Utilizar adecuadamente los métodos
de dirección en el
desempeño profesional.
Rigor Económico: Utilizar
adecuadamente y racionalmente los
recursos materiales y
financieros durante su desempeño
profesional.
Protección de la naturaleza y
sostenibilidad ambiental:
Explotar racionalmente y
mejorar los recursos naturales en
virtud de preservarlos como legado
futuro de las
nuevas generaciones.
Veracidad científica: Se
expresa en la relación del hombre
con las ideas de asombro,
de duda y de confianza, aspectos
inseparables de la actividad
cognoscitiva del hombre
en la búsqueda de la verdad.
Honestidad: Es el actuar y
expresarse en consecuencia con los
sentimientos y
pensamientos propios.
Solidaridad: No se reduce a
la reduce a la ayuda mutua, son los
lazos que unen a los
compañeros. El sentimiento real del
colectivismo esta estrechamente
ligado a
exigencias al amigo, al compañero de
estudio y de trabajo en función de
lograr objetivos
comunes.
Limpieza y orden en la
realización de los trabajos:
Demostrar cuidado en la
elaboración y presentación de
cualquier trabajo.
14
Patriotismo: El patriotismo
manifestado en el servicio activo a
la patria, en la fidelidad,
lealtad y confianza en el pueblo es
motivo básico y fuente del heroísmo
cotidiano, en la
lucha y en el trabajo.
Amor hacia la humanidad:
Sentimiento de solidaridad y
coexistencia pacifica basadas
en el respeto a la identidad
pacifica basadas en el respeto a la
identidad individual y
nacional de otros pueblos.
Integralidad: Poseer una
optima preparación general integral
y actuación en todos los
aspectos de la vida social y
profesional.
Incondicionalidad: Su base
reside en la comprensión de las
necesidades de nuestra
sociedad por encima de lo
individual. Disposición de asumir
las tareas que plantea la
sociedad en aras de lograr objetivos
superiores.
Empatía: Presupone la
capacidad para entender y ponerse en
la posición de otra
persona. Es poder reconocer,
comprender y compartir los
sentimientos de otros.
d) Beneficios de la vivencia de los
valores.
* Crecimiento Personal:
Los y las jóvenes en la actualidad
deben enfrentarse a un mundo que
plantea
cada ves mas retos. La
competitividad que existe en el
medio los impulsa a tener una
mejor preparación, pero al mismo
tiempo puede empujarlos a olvidad
los valores y los
principios morales que constituyen
la base de la familia y la sociedad.
Para encaminarse
en la ruta de la superación
personal, dentro de un clima de
respeto y responsabilidad que
promueva una convivencia pacifica
con otras personas, es indispensable
que desarrollen
estrategias de crecimiento emocional
y ético.
15
Lo que hace que una persona viva con
energía y entusiasmo, que tenga la
capacidad para dar, para ser ella
misma y para enfrentar los problemas
y los retos de la
vida con una actitud positiva, es
hacer logrado un adecuado
crecimiento personal y
emocional.
* Actitudes Positivas:
A menudo estamos tan preocupados por
los problemas que enfrentamos a
diario,
que olvidamos explorar en nuestro
interior y permanecemos sin
descubrir todos los
tesoros y recursos con los que
contamos. Adoptamos una tendencia a
prestar atención
únicamente a las cosas que van mal.
Culpamos a todos de lo que nos pasa
a nuestros
padres a nuestros (as) amigos (as) a
nuestras parejas o hijos (as). "Nos
cuesta aceptar la
responsabilidad personal que tenemos
en nuestros éxitos o fracasos y e la
posibilidad de
tomar el control de nuestras vidas
para ser mejores cada vez".5 Es
importante hacer un
esfuerzo orientado a enseñar a
nuestros (as) niños (as) y
adolescentes los mecanismos
que les permitan adoptar una actitud
positiva ante la ida, de optimismo y
confianza ante
la posibilidad de conquistar su
mundo y ser mejores personas.
* La autoestima
Existen diferentes definiciones de
autoestima, sin embargo, en general
se acepta
que autoestima es lo que sentimos y
pensamos acerca de nosotros mismos.
Muchas
veces las personas ponen su valor en
cosas externas como su imagen
física, en sus
bienes materiales, en su posición
social o en su rendimiento en el
trabajo o en los
estudios. Si por alguna razón
pierden el atributo a las cosas
materiales en los que están
cifrando su autoestima, sienten que
con ello han perdido todo su valor
como personas.
5 Guatemala UNICEF / Ministerio de
Educación 1999.
16
Por esa razón es muy importante
fomentar en los niños, desde muy
pequeños, el
desarrollo de una autoestima fuerte
y saludable.
¿Cómo se forma la Autoestima?
La autoestima se forma desde que
somos muy pequeños y la imagen que
vamos
formándonos de nosotros mismos se va
construyendo de los mensajes que
recibimos de
nuestros padres y de lo que nos
rodea. Lo que nos dicen nuestros
maestros, familiares y
amigos se va grabando y se van
conformando patrones o esquemas que
nos sirven de
parámetros para medir a otros y a
nosotros mismo.
Desafortunadamente muchas veces los
mensajes que grabamos no son los mas
positivos y esto afecta la confianza
y la sensación de seguridad que
podamos sentir. Si
los padres, madres u otros adultos
que cuidan a los (as) niños (as) se
expresan en forma
agresiva, utilizan crítica
destructiva o las tratan con
descuido, las heridas en la
autoestima serán profundas. Por eso
es importante tener cuidado con
algunas conductas
que es importantes evitar:
Dar el amor en forma condicionada.
"Si no te portas bien ya no te voy a
querer".
Este mensaje le hace pensar que
solamente vale en la medida en que
complace a
otros, lo cual en la adolescencia
puede ser sumamente peligroso.
Reprobar a la persona en vez de la
conducta o la acci n. "eres un
entupido,
siempre lo tiras todo" Estamos
enviando un mensaje muy destructivo.
"Tu estas
mal, algo pasa contigo".
Castigar o regañar con demasiada
frecuencia o ser inconsistente. La
critica
excesiva o la cólera asociada a la
disciplina, lleva al (la) niño (a) o
adolescente a
pensar que el (ella) esta mal y que
no puede hacer bien nada. Por otra
parte, la
17
inconsistencia le hace pensar que
es el o ella quien es inadecuado (a)
y no la
conducta.
Sobreproteger. De acuerdo con los
expertos, el excesivo cuidado y
preocupación
encierra cierto grado de rechazo
encubierto, que el niño o la niña va
a percibir.
Por otra parte envía un mensaje
negativo y descalificante. "No
podrás hacerlo
sin mi ayuda"
En la formación de la autoestima
también influyen los (as) maestros
(as) y otras
figuras de autoridad. Si el maestro
se burla del alumno o le pone apodos
denigrantes, si lo castiga o regaña
continuamente y se ataca al ser y no
a la conducta,
los resultados pueden ser muy
negativos.
Es difícil que podamos evitar del
todo ciertos mensajes negativos, sin
embargo si
en general crecemos en un ambiente
donde se nos quiere
incondicionalmente, no por
lo que hacemos sino porque existimos
como seres únicos. Si somos
aceptados aun
con nuestras debilidades y si se nos
anima con la confianza de que somos
capaces de
lograr nuestras metas, lo más
probable es que desarrollemos una
autoestima
saludable.
¿Cuáles son las características de
las personas con una autoestima
saludable?
Son menos vulnerables a las
opiniones negativas de otros.
Muestran confianza en si mismos y en
su capacidad para lograr lo que se
proponen.
Reconocen sus valores morales y
pueden defenderlos y actuar en
consecuencia a
pesar de las presiones exteriores.
Poseen más entereza para enfrentar
positivamente las crisis y las
situaciones
difíciles.
18
Se reponen con más facilidad de los
reveses de la ida.
Están más dispuestos a aceptar
retos.
No le teman a los cambios y se
adaptan con mas facilidad.
Pueden cometer errores sin sentir
que perder valor como personas.
Son capaces de valorar a otros sin
hacer comparaciones.
Reconocen sus necesidades y pueden
trabajar para satisfacerlas dentro
de un
marco de respeto a las necesidades
de los demás.
Piensan que la posibilidad de
triunfar esta en sus manos y no
depende de la
suerte o de la casualidad.
Pueden definir metas realizables y
luego esforzarse para alcanzarlas.
Reconocen sus habilidades y puntos
fuertes y están dispuestos a
aprovecharlos
para lograr lo que se proponen.
Se alegran de sus éxitos y celebran
sus logros sin falsas modestias.
Aceptan cumplidos con una sonrisa en
los labios.
Reconocen sus debilidades y puntos
fuertes sin desvalorizarse por
ellos.
Poseen la energía necesaria para
sumir una posición de aprender y ser
mejores
cada vez.
Son capaces de asumir
responsabilidad personal de lo que
piensan, sienten o
hacen y aceptan las consecuencias
derivadas de ello.
Tienen criterio propio y no se dejan
influenciar fácilmente para hacer
cosas que
no están de acuerdo con sus valores.
Se sienten satisfechos con su cuerpo
y sus características físicas aun
cuando
puedan desear mejorar alguna cosa.
Son capaces de relacionarse
adecuadamente con otras personas,
sin sentirse
menos o más que otros.
19
Asumen una posición de aceptación
hacia si mismos y hacia otras
personas.
En general, se sienten felices y
tienen una actitud positiva hacia la
vida.
Las características mencionadas
anteriormente nos, dan idea de que
tan importante es
tener una lata autoestima y por que
es la base del desarrollo personal y
moral. La
introyecion de los valores a nivel
de pensamiento no es suficiente si
no se integran y si
no se ponen en practica en las
actitudes y en las relaciones con
otros.
La autoestima de acuerdo con AL
Sierbert, tienen tres componentes
que están
íntimamente relacionados entre sí.
* Autovaloración
Implica valorarnos a nosotros
mismos. Muchas veces las personas
ponemos el
valor en lo que hacemos o lo que
tenemos. Ambas posiciones pueden
llevarnos a tener
una aja autoestima. Penemos por
ejemplo en aquellos que valoran lo
que hacen, Sienten
que valen en medida en que hacen
bien su trabajo y este es reconocido
por otros. Pero,
¿Qué pasa si pierden el trabajo, o
cometen errores y algo les sale mal?
Dada nuestra
naturaleza humana es posible que
este tipo de cosas sucedan. Hay
personas que ponen
el valor en su capacidad para
sacrificarse, para ser afectivas o
para triunfar. No pueden
darse el lujo de descansar o de
poner atención a sus necesidades
porque tienen la idea de
que en el momento en que dejen de
"hacer" lo que hace, tan
eficientemente, en ese
momento su valor disminuirá ante los
demás y ante si mismas.
Otras personas ponen el valor
personal en lo que "tienen" su
belleza fisica, sus
posesiones materiales o su
popularidad social. Se sienten
valiosos si tienen dinero, una
20
cara bonita o amistades por
montones. En el momento que pierden
algo de esto,
automáticamente baja su autoestima.
"En los ni os (as) y los j venes
esta falta de autovaloración
positiva puede ser muy
peligrosa pues los hace vulnerables
a la influencia de otros. Ceden
fácilmente a las
presiones de grupo y no desarrollan
un criterio personal para tomar
decisiones
adecuadas. Por otra parte como no se
valoran a si mismos ni a su cuerpo,
pueden tener
conductas autodestructivas como
arriesgarse en situaciones de
peligro, volverse
promiscuos, consumir drogas, o
permitir que otros abusen de ellos.
Pueden llegar a
cometer actos delictivos o que van
en contra de sus valores, únicamente
para ser
aceptados por su grupo, pues ello
asan su valor".6
Es importante darse cuenta de que
valemos porque existimos, porque
somos seres
únicos, capaces de amar y ser
amados, no por lo que hacemos a lo
que tenemos.
Reconocer nuestro valor intrínseco
es una parte importante de la
autoestima y del
desarrollo de valores como el
autorespeto y la responsabilidad
hacia nosotros mismos.
* Auto confianza
Se refiere a la idea que tenemos de
nuestra capacidad o habilidad para
hacer bien
algo. Las personas que carecen de
auto confianza piensan que o podrán
hacer bien
nada, ya sea un trabajo en
particular, estudios o un pastel. Se
enfrentan a la vida con la
sensación de que no son lo
suficientemente inteligentes o
preparadas, o cuando
practiquen, se sienten inseguras y
temen al fracaso. No son capaces de
identificar sus
habilidades y fortalezas y sienten
que no pueden confiar en su
capacidad para salir
adelante. Tienden a sufrir un estado
de ansiedad paralizante cuando deben
enfrentarse a
situaciones nuevas y ello les lleva
a evitar cambios y a huir de
situaciones que implican
un riesgo o un reto. Esta actitud
suele conducir a situaciones de
fracaso que fortalecen
6 Ibidem.
21
la actitud de miedo y desconfianza
con lo cual se establece un circulo
vicioso
sumamente negativo.
La auto confianza se deriva del
hecho de aprender a reconocer
nuestras
fortalezas y debilidades en su justa
perspectiva. "Es importante darnos
cuenta de que
como seres humanos tenemos
cualidades y defectos y de que los
errores son
oportunidades para aprender y ser
mejores cada vez"7
* Autoconcepto
Se refiere a la idea que tenemos e
quienes somos. Como nos percibimos a
nosotros mismos y como pensamos que
nos en los demás. Podemos
desarrollar una
mala autoimagen y eso nos hace
pensar que los demás nos en
negativamente. "En el
pensamiento de otro autor, es el
conocimiento de si mismo; es una
noción sobre las
capacidades, limitaciones,
aspiraciones, motivaciones y temores
que se tienen".8
Las personas con una mala autoimagen
tienen a hablar negativamente de si
mismas. Les cuesta aceptar cumplidos
y con facilidad se sienten culpables
de los
incidentes que ocurren a su
alrededor. Tienen dificultad para
pedir ayuda y recibirla
cuando alguien se las ofrece y
suelen privarse innecesariamente de
comodidades. Se
sienten poco atractivas y suelen
compararse continuamente con los
demás. Como
resultado de estas creencias, asumen
actitudes negativas hacia otros. Se
muestran poco
aceptantes y críticos. Muestran
dificultad para alegrarse por los
éxitos de otros y
pueden desarrollar sentimientos de
envidia. Algunas veces necesitan
apartar a otros
para sentirse mejor.
La mala autoimagen o un concepto
inadecuado de si mismos, lleva a los
(as)
niños (as) y jóvenes a tener
dificultades e sus relaciones
interpersonales, a ser
7 Ibidem
8 Barcelona, España. Editorial
Océano (2002) El estudiante exitoso.
22
envidiosos y egoístas. Les lleva a
privarse de una vida activa y
satisfactoria porque
tienden a aislarse por temor a ser
rechazados.
En términos generales, trabajar para
desarrollar una autoestima saludable
en los
(as) niños y jóvenes es la base del
crecimiento personal y del
desarrollo de valores
éticos y morales que favorezcan no
solo una vida feliz y productiva
sino también, su
adaptación exitosa dentro de su
comunidad.
2.2 EL DOCENTE Y LA NECESIDAD DE
LA FORMACION EN VALORES.
La significación genérica de la
noción de trabajo equivale a firmar
que cualquier
persona, llegada al uso de razón,
puede, en circunstancias ordinarias,
realizar acciones
de índole laboral.
Esta consideración, unida a la
experiencia común y cotidiana, pone
de
manifiesto que el hombre posee una
disposición natural de trajo,
constitutiva de una
vocación primaria y confirmadora de
un deber y de un derecho
fundamental.
"La misi n del hombre en el mundo
queda ligada a su quehacer
profesional, ya
que la laboral es una disposición
natural de enorme fuerza expansiva,
que tiende a
ocupar la mayor parte de su
actividad consciente con un influjo
decisivo sobre la calidad
moral de la persona y con una
repercusi n objetiva innegable."9
Como toda vocación básica, la
vocación laboral es una vocación
genérica, que
va determinándose en el curso de la
vida en el curso de la vida merced a
múltiples
factores personales (actitudes,
inclinaciones...) familiares y
sociales, y, por esto mismo,
es una vocación cuya especificación
no es estática o inamovible.
9 El Salvador, UNICO (2003)
23
La dedicación al trabajo no es por
lo tanto, ni excluyente, ni
exclusiva; no es una
actividad cerrada sobre si misma. Es
una vocación insertada en la
dimensión plural del
hombre una vocación de servicio.
Un trabajo realizado
profesionalmente es un trabajo hecho
competentemente. La
competencia profesional solo cabe
exigirla habitualmente se dedica al
desempeño de un
que hacer profesional. También este
significado es recogido en el
lenguaje; se
denomina profesional a aquel que
ejerce su profesión con relevante
capacidad y
aplicación.
Todo trabajo reclama intrínsicamente
su ordenación al bien común,
realidad
derivada e la naturaleza social del
hombre, que no impide, sino que
presupone el bien
personal, pero esta dimensión social
se hace aun mas explicita en el
trabajo profesional,
y, por lo mismo toda activad laboral
habitual orientada al bien común
debe ser
reconocida socialmente como
verdadero trabajo profesional (el
trabajo de la ama de
casa, es por esta razón, verdadero
trabajo profesional); no son las
actividades que
atentamente contra el bien común
independientemente de que sean o no
declaradas
ilegales ni las que vayan en
detrimento de la dignidad de la
persona, que, no lo
olvidemos, constituye el primer bien
común.
La actividad profesional procura el
bien común, constituye un modulo de
vida y
exige una dedicación correlativa.
Por estas razones ha de ser
debidamente remunerada.
Así se entiende en el lenguaje
común, donde esta nota define la
profesión como empleo,
facultad u otro que nunca persona
ejerce con derecho de retribución.
Todo trabajo
profesional debe ser remunerado.
Se concluye este epígrafe con la
noción de trabajo profesional: toda
actividad
laboral, orientada al bien común,
habitual y remunerable.
24
La ética profesional tiene un fin
inmediato que es el contenido en la
definición
subrayada; adecual el trabajo
profesional a la dignidad de la
persona para que cumpla
sus fines personales y sociales.
Únicamente el trabajo bien hecho, la
actividad laboral éticamente
realizada,
puede ser sobrenaturalmente
meritoria y cumplir su finalidad
ultima, que cabe
diversificar la profesión,
santificarse en el desempeño del
propio trabajo profesional, y
santificar a los demás a través y en
el trabajo profesional.
Principio de responsabilidad
profesional: toda persona es
responsable de las
consecuencias directamente
imputables a su quehacer
profesional.
El principio de lealtad cuenta,
entre sus obligaciones derivadas,
con el deber de secreto
profesional, que se origina cuando
en virtud del trabajo, o con ocasión
del mismo, se
poseen conocimientos cuyos titulares
no desean, expresa o presuntamente,
que se
manifiestan a terceros. Si esta
obligación se infringe surge la
obligación moral de
reparar.
La primera manifestación, por tanto,
del principio de lealtad es el
respeto a la
palabra dada, el cumplimiento de los
compromisos asumidos y la
manifestación mas
profunda del mismo es tratar a las
personas que se relacionan con
nosotros por motivo
de trabajo, del mismo modo que
desearíamos ser tratados nosotros
mismos.
La moral es una, aunque existan
diferentes puntos de vista, tanto,
la moral
natural como la moral mas
intransigentemente teológica, o
desemboca en la vida o no
sirve para nada.
Pero la vida profesional es problema
capaz de preocupar solamente en tres
sentidos.
¿Cómo se triunfa social y
económicamente?
Como se triunfa científicamente?
25
Como es posible conjugar estos
triunfos sin comprometer la
conciencia y la
dignidad humana?
Los cursos de ética profesional y de
desarrollo humano, cada vez mas
extendidos y
reclamados en las Universidades de
mucho renombre son evidentemente la
manera mas
noble de cumplir con la
responsabilidad educativa y de
responder a la confianza y
esperanza de los estudiantes que
confían en esta educación.
2.3 CONTRIBUCION DE LA ETICA A LA
FORMA DE VALORES
La ética profesional o moral
profesional se suele definir como la
"ciencia
normativa que estudia los deberes y
los derechos, de los profesionales
en cuanto
tales"10.
La palabra ética, confirmada por
diccionarios y academias como:
"parte de la
filosofía que trata de la moral y de
las obligaciones del hombre", no es
tan precisa en el
significado como la palabra moral.
La moral polariza y concreta de tal
manera las obligaciones internas de
la
conciencia que, excluye al menos
parcialmente, las obligaciones
derivadas del orden
jurídico.
Es notorio que la mejor garantía del
éxito profesional la constituye el
leal y
escrupuloso cumplimiento de los
deberes. La clientela, por un
instinto defensivo, tiene
horror de los autónomas que no
tienen responsabilidad ni amor al
ejercicio consciente
de la profesión.
Por otra parte, la función
especifica de la actividad
profesional consiste en
establecer o reestablecer el orden
necesario al bien común. Pero
frecuentemente y aun
mas de lo que nos imaginamos, el
profesional se juzga dispensándose
de cualquier
orden o disciplina; como si
semejante anarquía fuera un
privilegio debido a su
10 Galarce E. (2000) ¿Por qué Etica
Profesional? Boletín del Colegio Don
Bosco. Guatemala Depto. De
Admm. Educativa
26
capacitación académica. Así, el
bien común sufre un perjuicio
irreparable y la clientela (
por no decir los alumnos y padres de
familia) tienen que soportar el
espectáculo
bochornoso del profesor que:
Se sustrae (hasta con indignación)
de horarios y programas.
Protesta airadamente contra
cualquier controlador, como si el
titulo que ostenta
confiera simultáneamente y
auténticamente: competencia,
exención e
impunidad.
Se revela contra cualquier tipo de
cooperación que signifique
responsabilidad o
compromiso.
Hace burla de sus informalidades y
negligencias
Ni falte quien proteste como primer
derecho profesional, la
independencia
absoluta e intangible de su persona
y conducta frente a cualquier
requerimiento
de la sociedad en que vive.
2.4 LA COMPETENCIA MORAL
La competencia moral en un
profesional, lo mismo que en
cualquier hombre, no
puede limitarse al orden de sus
conocimientos; es indispensable que
la inteligencia
ponga en juego a la voluntad, para
que la actividad profesional ofrezca
todas las
garantías que requiere el bien común
y la dignidad profesional.
La única garantía real que puede
ofrecer, tanto la inteligencia como
la voluntad
profesional, es la virtud
profesional.
Teniendo en cuenta el carácter
eminentemente practico de estos
principios, se
advierte.
Lo que interesa fundamentalmente en
toda actitud moral es la "adhesi n
habitual
al bien que ha llegado a convertirse
en segunda naturaleza" de tal suerte
que, en
27
definitiva, un hombre no es moral
ni virtuoso por ser casto, moderado
o justo,
sino por estar dominado por el bien,
en toda su amplitud subjetiva y
objetiva.
El bien se tiene como realidad no
como medida a la personalidad. El
día que se
desconecte la conciencia de la
verdad objetiva, no quedaría más que
utilitarismo.
Así la eficiencia técnica, sin
virtud, se convierte en un virus
destructivo de
fisiologismo social; ya que la
técnica solamente es capaz de
garantizar que no
conspirará contra el bien común, si
esta administrada por la virtud.
2.5 VIRTUDES PORFESIONALES
La profesión, de maestro, es
esencialmente relación y servicio;
la actividad
profesional esta constituida por
actos que son esencialmente
transitivos; esto es: que
no pueden limitarse al profesor que
los emite, sino que deben terminar
en el alumno
que los recibe. De aquí que las
virtudes profesionales por
excelencia, son también
las virtudes sociales por
excelencia: la justicia y la
caridad.
La Justicia: Dejando intacta
la definici n de Ulpiano: "Voluntad
perpetua de
dar a cada quien lo suyo".
La Caridad: Es la dinámica
social en su mas autentico sentido.
Mientras que la
justicia promueve el orden, ligando
o restituyendo cada cosa en su lugar
y con su
dueño, prácticamente esta separando
a las personas. Pero la caridad pone
en
circulación la generosidad de las
almas haciendo que las personas se
enajenen a
si mismas en beneficio de las demás.
2.6 SOLIDARIDAD PROFESIONAL
a) Concepto:
Es un término derivado del Derecho
Romano, en el que la "obligaci n
solidaria"
(in solidum) indicaba una obligación
con pluralidad de sujetos, pero con
identidad
28
de objeto. Así varios deudores o
acreedores podían tener derecho a
una misma
prestación; pero sobrentendiéndose
que cada uno respondía por todas "in
solidum".
En la sociedad actual, las
agrupaciones profesionales ya se han
convertido en
órganos esenciales que cada día se
hacen más necesarios, exigiendo
mayor autoridad
y autonomía para el desarrollo del
bien común.
Pero nuestra profesión será
solidaria, en tanto pueda desempeñar
la función
orgánica que le ha asignado la
civilización moderna, en cuanto los
profesores, que la
componemos, tomemos conciencia de
que debemos ser una institución
disciplinaria
y organizada por vínculo del deber y
sintamos la responsabilidad de ese
deber (in
solidum), hasta el punto de
convertirlo en virtud.
b) Sentido Moral:
La solidaridad comienza a ser
genuina cuando esta inspirada por la
ley moral de
la caridad. La que procede
exclusivamente del espíritu
cooperativo, y comienza a
languidecer (hasta morir) cuando
reverdecen los matices personales,
los intereses
creados.
La solidaridad debe cultivarse
enérgicamente, como educación
especialmente
desde la formación docente, para que
pueda luego vitalizarse con la
virtud de la
caridad.
c) El maestro que no comprende tiene
el síntoma inconfundible del
artritismo
profesional, que es incurable.
Pobre el maestro que no llega a
comprender que esta permanentemente
juzgado
por el talento, la pedantería, la
pose, la presuntuosa suficiencia, la
prepotencia y el
orgullo; y mas pobre aun, si no
adivina cuando udnga con el
entusiasmo
extravagante, el mal gusto y la
adhesión interesante de sus alumnos,
especialmente
en los niveles medio y superior.
29
d) Relieves Pedagógicos:
La pedagogía es la vigencia del
sentido común; y no parecerá cosa
fácil, cuando
se recuerde que Balmes lo definía
como "el menos común de los
sentidos".
Un maestro autentico jamás podrá
aceptar las "semiverdades" o
semimentiras" que
abundan en la vida social e infestan
la vida escolar y la vida
intelectual. Jamás se armara
de vocabulario pirotécnico y
secreto, para disimular la falta de
conocimientos, de
claridad o de lógica.
2.7 LOS EDUCADORES DE LOS CENTROS
EDUCATIVOS
Hay también, en la sociedad, hombres
a quienes se conoce con el nombre de
educadores en razón de la misión
particular a que han sido llamados.
Son los
profesores, los docentes de los
diversos centros educativos.
No siempre estos hombres son,
propiamente, educadores, es decir,
no siempre
poseen todos ellos la madurez que
hace que un hombre despierte en otro
las mejores
fuerzas de su intimidad. Se sabe que
algunos profesores tienen esa alta
madurez y que
otros no la tienen.
Llevan el nombre de educadores, sin
embargo, porque han recibido un
llamado
especialísimo a educar, porque
cualesquiera hayan sido sus
condiciones de crecimiento
personal, han sido de hecho
convocados a tomar parte directa en
el desarrollo humano
de otros hombres.
A veces tienen que trabajar con
niños pequeños y asumir
responsabilidad en el
acercamiento de esos niños a las
primeras vislumbres de la vida.
A veces les toca que trabajar con
adolescentes y tienen que tomar
parte en el
paso que esos alumnos dan hacia un
nuevo modo de percibir sus
inserciones en el
mundo.
30
A veces trabajan con hombre mayores,
algunos con mas adultez o mas
experiencia que el docente, y tienen
que ser, para esos alumnos, un signo
de confianza
en el valor siempre vigente y
siempre irrenunciable de toda
existencia.
La altísima calidad de la tarea
provoca, en muchos de estos hombres
educadores,
un duro drama.
Algunos maestros tuvieron un periodo
de capacitación previa en una
escuela de
formación; pero se les enseño a
instruir, no se les enseño a educar.
Pasaron por la
escuela de formación sumando
asignatura mas asignatura y no se
les crearon
condiciones para que aprendieran a
crecer y madurar como hombres hasta
alcanzar la
estatura que les permitiera enseñar
a otros hombres la manera de avanzar
hacia su
crecimiento y su maduración.
A esta precariedad de la
capacitación previa se agregan
frecuentemente, las
carencias de medios en el desempeño
laboral. A menudo sus condiciones de
vida y sus
condiciones de trabajo son
deficitarias y rara vez se disponen
de medios que les hagan
posible atender, al mismo tiempo, a
sus necesidades económicas y a sus
exigencias de
perfeccionamiento profesional.
A muchos de les afectan, además, las
trabas institucionales, esto es, los
hábitos y
normas no educativas existentes en
la institución en que trabajan. Es
lo que pasa, por
ejemplo, con los profesores que
laboran en los centros escolares
centros que, como lo ha
señalado, abundantemente, la
literatura sobre el particular,
tienden a entender la
educación como un subproducto de la
tarea, para ellos primaria, de
seleccionar a los
alumnos calificados como mas
capaces.
En estos centros, los docentes no
encuentran el apoyo deseable a su
vocación de
educar. Llama a incitar al alumno a
asumir su vocación se ven obligados,
a veces, a
31
ocuparse solo del logro de las
metas instruccionales porque es el
logro de estas metas el
factor que resuelve la permanencia y
la promoción de los alumnos en la
escuela.
Llamados a comprometerse con todos
sus alumnos se ven, no obstante,
empujados a ocuparse solo del grupo
que la escuela va, año tras año,
separando como el
único digno de recibir la enseñanza
que ella entrega.
Presionados por condiciones
negativas como las anotadas, no es
extraño que
algunos de estos hombres llamados
educadores no realicen una acción
consecuente con
el nombre que llevan. A veces
desprovistos de ayuda y de estimulo
cansados de luchar
han pactado con la realidad y
cumplen a medias la misión que
recibieron.
Sin embargo, dentro de las
condiciones negativas, hay muchos
que son
educadores de verdad. En algunos se
advierte ya la alta madurez humana
que avisa la
presencia de educador. En medio de
las limitaciones que cercan su
trabajo se les ve
libres, señores, mas arriba que sus
limites.
En otros no se observa, todavía, ese
señorío; pero se les ve en camino de
llegar a
él, se los ve cayendo y
levantándose, luchando, a pesar de
todo, firmes y leales a su
vocación.
Se les puede encontrar en lugares
inhóspitos, alejados por días de
distancia del
primer sitio poblado, elevando la
educación, sacando fuerzas y
sentidos de su
aislamiento y de su soledad.
Se les puede encontrar en los
barrios marginales de las grandes
urbes,
evocaciones, en aulas que son de
verdad buses viejos y abandonados,
rodeados de frío,
de barro y de miseria, afirmando,
obstinadamente, la esperanza en los
alumnos y en los
pobladores.
Se les puede encontrar en
sofisticados centros de estudios
superiores, siempre
verdaderos, siempre claros,
sencillos, enseñando con su
testimonio, a separar lo
32
transitorio de la permanente y
mostrando, porque ellos lo han hecho
primero, que el
crecimiento del hombre no se
construye sobre la base de suprimir
el limite y el fracaso
sino sobre la base de percibir, aun
en el limite y el fracaso, el hilo
que conduce a la
alegría de ser.
Para cultivar los anteriores
atributos y teniendo como visión
formas a los futuros
docentes de la Universidad Mariano
Gálvez con sólidos principios y
valores que dejen
su semilla en los alumnos y con ello
provoquen un efecto multiplicador de
estos valores,
que conceptualiza el programa que es
objeto de este trabajo,
33
CAPITULO III
MARCO METODOLOGICO
OBJETIVOS
3.1 OBJETIVO GENERAL
Diseñar un curso de formación
acelerada
presencial en valores para
estudiantes de
la Universidad Mariano Gálvez, (que
serán los futuros maestros).
3.2OBJETIVOS ESPECIFICOS
Demostrar la importancia de
desarrollar
un programa de formación académica
en
valores.
Comprobar la necesidad de recibir
formación académica en valores.
Delimitar los objetivos, contenidos,
actividades y estrategias de
evaluación
para desarrollar el programa de
formación en valores.
Especificar la modalidad mas
adecuada
para desarrollar el curso de
formación
acelerada presencial en valores.
Definir las estrategias didácticas
más
funcionales para el curso de
formación
acelerada presencial en valores.
Definir el tiempo de duración del
programa y el periodo más
conveniente
34
para desarrollarlo, en función de
una
formación integral del estudiante.
3.3 VARIABLE UNICA
Programa de Formación Académica en
Valores.
3.4 DEFINICION CONCEPTUAL
Periodo de estudios que se
desarrolla en o a
DE LA VARIALE
través de un centro y que en este
caso tiene
como propósito contribuir a la
formación
integral del estudiante,
orientándolo en el tema
de los valores, para que los
experimente de
manera vivencial en el ejercicio de
su profesión.
Engloba objetivos, contenidos,
actividades,
destrezas, habilidades, estrategias
de evaluación,
metódica y bibliografía
3.5 DEFINICION OPERACIONAL
Importancia del desarrollo de un
programa de formación académica en
valores.
Necesidades de recibir formación
académica en valores.
Objetivos, contenidos, actividades y
estrategias de evaluación para
desarrollar
el programa de formación en valores.
Modalidad adecuada para desarrollar
el
programa de formación académica en
valores.
Estrategias didácticas para el
desarrollo
35
de programa.
Tiempo de duración del programa y el
periodo
más
conveniente
para
desarrollarlo, en función de una
formación integral del estudiante.
Estrategias metodológicas para
evaluar el
desarrollo y resultados del
programa,
para hacer las readecuaciones
periódicas
necesarias.
Modelo de un programa de formación
académica en valores.
3.6 SUJETOS
Estudiantes de la Universidad
Mariano Gálvez
Facultad de Administración de
Empresas.
3.7 INSTRUMENTOS
Encuesta
36
CAPITULO IV
PRESENTACION, ANALISIS E
INTERPRETACION DE RESULTADOS
1. Datos Generales
1.1 Genero
Datos
Cantidad
Porcentaje
Femenino
34
72%
Masculino
13
28%
Total
47
100%
Fuente: encuesta
Genero
34
35
30
25
20
13
15
10
5
0
Hombres
Mujeres
Fuente: encuesta
En el cuadro anterior se observa que
casi el 75% de sujetos encuestados
pertenecen al
género femenino.
37
1.2 Edad
Datos
Cantidad
Porcentaje
De 18 a 25 años
29
62%
De 26 a 33 años
16
34%
De 34 años 41
1
2%
De 41 a mas años
1
2%
Total
47
100%
Fuente: encuesta
EDAD
29
30
25
20
16
15
10
5
1
1
0
18-25 años
26-33 años
34-41 años
41 a más
Fuente: encuesta
La población de sujetos investigados
que mas frecuencias tiene es la
comprendida entre
18 y 25 años, le sigue en orden de
importancia la comprendida entre 26
a 33 años.
38
1.3 Titulo Obtenido en el Nivel
Diversificado
Datos
Cantidad
Porcentaje
Bachillerato
7
15%
Secretariado
2
4%
Magisterio Urbano
27
57%
Maestras para el Hogar
2
4%
Magisterio Parvulario
2
4%
Maestros de Educación Física
2
4%
Perito Contador
4
9%
Perito en Dibujo
1
2%
Total
47
100%
Fuente: encuesta
Titulo Obtenido en el Nivel
Diversificado
27
30
25
20
15
7
10
4
2
2
2
2
1
5
0
Bachillerat o
Secretdo. Magist. Maestras Maist.
Mtros. De Perito Perito en
Urbano
para el Parvulario fisica
Contdor Dibujo
hogar
Fuente: encuesta
Mas de la mitad de los encuestados
tiene una formación académica de
Magisterio
Urbano esta es una fortaleza de los
estudiantes que aspiran a ser
Profesores del Nivel
medio.
39
1.4 Ejerce actualmente el
Trabajo docente
Datos
Cantidad
Porcentaje
Si
34
72
No
13
28%
Total
47
100%
Ejercer actualmente el Trabajo
Docente
35
34
30
25
20
15
13
10
5
0
Si
No
Fuente: encuesta
El 72% de sujetos investigados
ejercen en la actualidad funciones
docentes, lo cual
constituye a que su proceso de
formación tenga las bases necesarias
del ejercicio
profesional, esto puede contribuir a
una aplicación inmediata de lo que
se aprende en el
aula universitaria.
40
1.5 ¿Cuántos años de experiencia
docente tiene?
Datos
Cantidad
Porcentaje
Sin experiencia
13
28%
De 1 a 5 años
29
62%
De 6 a 10 años
4
9%
De 11 a 15 años
1
2%
De 16 a 20 años
0
0%
De 21 a 25 años
0
0%
De 26 a 30 años
0
0%
Total
47
100%
¿Cuántos años de experiencia
docente tiene?
30
29
25
20
15
13
10
5
4
1
0
0
0
0
0
Si n 1-5 años6-10 años11-15 años
16-20
años 21-25 años
26-30 años
experiencia
Fuente: encuesta
De uno a cinco años es el rango que
mas frecuencias obtuvo en esta
interrogante.
41
2. Información especifica
2.1 En su formación académica del
ciclo diversificado usted recibió
suficientes
elementos de Educación en Valores.
Datos
Cantidad
Porcentaje
Muy de Acuerdo
12
26%
De Acuerdo
28
60%
Ni de Acuerdo, Ni en desacuerdo
2
4%
En Desacuerdo
4
9%
Muy en Desacuerdo
1
2%
Total
47
100
En su formación académica del
cilo diversificado usted recibió
suficientes elementos de
Educación en Valores
30
28
25
20
15
12
10
5
2
4
1
0
Muy de
De acuerdo
Ni de acuerdo
En
Muy en
acuerdo
ni de
desacuerdo
desacuerdo
desacuerdo
Fuente: encuesta
Un 85% de los estudiantes
encuestados, afirman que en su
formación académica del
ciclo diversificado recibió
elementos de Educación en Valores.
Hecho que resulta
positivo y favorable a la formación
integral de los mismos.
42
2.2 Siente la necesidad de
recibir formación academica en
valores
Datos
cantidad
Porcentaje
Muy de Acuerdo
37
79%
De Acuerdo
10
21%
Ni de Acuerdo, Ni en desacuerdo
0
0%
En Desacuerdo
0
0%
Muy en Desacuerdo
0
0%
Total
47
100%
Siente la necesidad de recibir
formación
40
37
35
30
25
20
15
10
10
5
0
0
0
0
Muy de
De acuerdo
Ni de acuerdo
En
Muy en
acuerdo
ni de
desacuerdo
desacuerdo
desacuerdo
Fuente: encuesta
El 100% de sujetos investigados
sienten la necesidad de recibir
formación académica en
valores. La motivación que
experimentan es un factor favorable
para la capacitación
que se brinde.
43
2.3 Siente la necesidad de
recibir formacion académica en
Valores.
Datos
cantidad
Porcentaje
Muy de Acuerdo
2
4%
De Acuerdo
20
43%
Ni de Acuerdo, Ni en desacuerdo
0
0%
En Desacuerdo
6
13%
Muy en Desacuerdo
19
40%
Total
47
100%
La formación actual que recibe
usted es suficiente para formación
en el
área de valores
20
20
19
15
10
6
5
2
0
0
Muy de
De acuerdo Ni de acuerdo
En
Muy en
acuerdo
ni de
desacuerdo
desacuerdo
desacuerdo
Fuente: encuesta
Casi el 50% de encuestados
consideran que la formación que
recibe en los programas
académica es suficiente para
formarse en el área de valores.
44
2.4 Para recibir formación en
valores la mejor opción es la
presencial a través de
un Seminario Taller.
Datos
cantidad
Porcentaje
Muy de Acuerdo
0
0%
De Acuerdo
23
49%
Ni de Acuerdo, Ni en desacuerdo
12
26%
En Desacuerdo
11
23%
Muy en Desacuerdo
1
2%
Total
47
100%
Para recibir formación en valores
la mejor opcion es la presencial a
través de un Seminario Taller
25
23
20
15
12
11
10
5
0
1
0
Muy de
De acuerdo
Ni de acuerdo
En
Muy en
acuerdo
ni de
desacuerdo
desacuerdo
desacuerdo
Fuente: encuesta
Proporcionalmente hablando, la mejor
opción para recibir formación en
valores dentro
del programa académico es la
presencial.
45
2.5 Para complementar la
formación la mejor alternativa es un
Diplomado de
Formación Académica en Valores
paralelo a las clases regulares a
distancia.
Datos
cantidad
Porcentaje
Muy de Acuerdo
11
23%
De Acuerdo
20
43%
Ni de Acuerdo, Ni en desacuerdo
1
2%
En Desacuerdo
14
30%
Muy en Desacuerdo
1
2%
Total
47
100%
Para complementar la formación,
la mejor alternativa es un Diplomado
de formación Académica en valores
a distanacia paralelo a las clases
regulares
20
20
18
16
14
14
12
11
108
6
4
2
1
1
0
Muy de
De acuerdo Ni de acuerdo
En
Muy en
acuerdo
ni de
desacuerdo
desacuerdo
desacuerdo
Fuente: encuesta
Al plantear como alternativa la
opción de un diplomado sobre el tema
de Formación
Académica en Valores, desarrollado a
distancia paralelamente, a las
clases regulares de
un semestre, el 65% se mostró a
favor.
46
2.6 El objetivo principal de
recibir formación en Valores es
mejorar la calidad de
vida personal, familiar, escolar
y comunitaria
Datos
cantidad
Porcentaje
Muy de Acuerdo
36
77%
De Acuerdo
11
23%
Ni de Acuerdo, Ni en desacuerdo
0
0%
En Desacuerdo
0
0%
Muy en Desacuerdo
0
0%
Total
47
100%
El objetivo principal de recibir
formación en Valores es mejorar la
calidad
de vida personal, familiar,
escolar y comunitaria
40
36
35
30
25
20
15
11
10
5
0
0
0
0 Muy de acuerdo De acuerdo Ni de
acuerdo ni En desacuerdo
Muy en
de desacuerdo
desacuerdo
Fuente: encuesta
El 100% de los sujetos encuestados
consideran que objetivo principal de
recibir
formación en valores es mejorar la
calidad de vida personal, familiar
escolar y
comunitaria.
47
2.7 contenidos principales en el
programa de Formación Académica en
Valores,
¿Qué son los valores?,
Importancia, Naturaleza, Funciones,
Clasificación,
Vinculación de los valores en la
vida; herramientas y estrategias
para el
aprendizaje de los valores.
Datos
cantidad
Porcentaje
Muy de Acuerdo
21
45%
De Acuerdo
25
53%
Ni de Acuerdo, Ni en desacuerdo
0
0%
En Desacuerdo
0
0%
Muy en Desacuerdo
1
2%
Total
47
100%
Contenidos principales en el
programa de Formacion Academica en
Valores, ¿Qué son los valores?,
importancia, Naturaleza, funciones,
Clasificacion, Vinculacion de los
valores en la vida; herramientas y
estrategias para el aprendizaje
de los valores.
25
25
21
20
15
10
5
0
0
1
0
Muy de acuerdo
De acuerdo
Ni de acuerdo ni En desacuerdo
Muy en
Fuente: encuesta
de desacuerdo
desacuerdo
Mas del 95% de personas que
participaron en la investigación
dando respuesta a la
encuesta, se mostraron a favor de
los contenidos que deben incluirse
dentro del
programa de formación académica en
valores: ¿Qué son los valores?
Importancia,
naturaleza, funciones,
clasificación, vinculación de los
valores con la vida; herramientas
y estrategias para el aprendizaje de
los valores, criterios de la
educación en valores.
48
2.8 Entre las mejores
estrategias para el programa de
formación en valores se
encuentran resolución de
problemas y conflictos, resolución
de casos, mapas
conceptuales, diseñadores
gráficos, círculos de comprensión.
Datos
cantidad
Porcentaje
Muy de Acuerdo
11
23%
De Acuerdo
35
74%
Ni de Acuerdo, Ni en desacuerdo
0
0%
En Desacuerdo
0
0%
Muy en Desacuerdo
1
2%
Total
47
100%
Entre las mejores estratégias
para el programa de formación en
valores
se encuentran resolución de
problemas y conflictos, resolución
de
casos, mapas conceptuales,
diseñadores gráficos, círculos de
comprensión
35
35
30
25
20
15
11
10
5
0
0
1
0
Muy de
De acuerdo
Ni de
En
Muy en
acuerdo
acuerdo ni de desacuerdo
desacuerdo
desacuerdo
Fuente: encuesta
Casi el 100% de los encuestados
respondieron afirmativamente que las
mejores
estrategias para el programa de
formación en valores se encuentran:
Resolución de
problemas y conflictos, resolución
de casos, mapas conceptuales,
diseñadores gráficos,
círculos de comprensión.
49
2.9 En la medida en que
aumentamos nuestra formación en
valores, mejoramos
nuestra calidad de vida y nuestra
actividad Professional.
Datos
cantidad
Porcentaje
Muy de Acuerdo
32
23%
De Acuerdo
15
74%
Ni de Acuerdo, Ni en desacuerdo
0
0%
En Desacuerdo
0
0%
Muy en Desacuerdo
0
0%
Total
47
100%
En la medida en que aumentamos
nuestra formación en valores,
mejoramos nuestra calidad de vida
y nuestra actividad profesional.
35
32
30
25
20
15
15
10
5
0
0
0
0
Muy de
De acuerdo Ni de acuerdo
En
Muy en
acuerdo
ni de
desacuerdo desacuerdo
desacuerdo
Fuente: encuesta
Al aumentar la formación en valores,
se mejora la calidad de vida y la
actividad
profesional, así lo confirma el 100%
de estudiantes encuestados.
50
2.10Un Programa de formación de
valores debe tener carácter
preventivo, que
busque educar la conciencia y
fortalecer la voluntad de los
destinatarios, con
una práctica de valores dentro
del aula.
Datos
cantidad
Porcentaje
Muy de Acuerdo
21
45%
De Acuerdo
26
55%
Ni de Acuerdo, Ni en desacuerdo
0
0%
En Desacuerdo
0
0%
Muy en Desacuerdo
0
0%
Total
47
100%
Un programa de formación de
valores debe tener carácter
preventivo,
que busque educar la conciencia y
fortalecer la voluntad de los
destinatarios, con una practica
de valores dentro del aula.
30
26
25
21
20
15
10
5
0
0
0
0
Muy de
De acuerdo Ni de acuerdo
En
Muy en
acuerdo
ni de
desacuerdo desacuerdo
desacuerdo
Fuente: encuesta
La totalidad de sujetos encuestados
están de acuerdo que un programa de
formación de
valores debe tener carácter
preventivo, que busque educar la
conciencia y fortalecer la
voluntad de los destinatarios, con
una practica de valores dentro del
aula.
51
CONCLUSIONES
1. Existe diversidad de valores,
entre otros, integridad, lealtad,
respeto,
responsabilidad, veracidad,
fidelidad, puntualidad, paciencia,
valentía, orden
bondad, perdón, carácter, que
contribuyen a una mejor calidad de
vida familiar,
comunitaria y en sociedad.
Afortunadamente el 100% de sujetos
investigados
perciben la necesidad de recibir
formación académica en valores y
están
motivados para participar en el
curso de Formación Presencial
Acelerada en
Valores.
2. La vivencia de los valores
reporta beneficios a la persona,
como el crecimiento
personal, elevar la autoestima,
mejorar el auto concepto y la
autovaloración y a
pesar de que el 50% de encuestados
consideran que la formación que
recibe es
suficiente para formarse en el área
de valores y proyectarse a sus
futuros
estudiantes, el 50 % muestran su
anuencia a recibir formación con la
modalidad
de presencia, en el tema de los
valores.
3. Mejorar la calidad de vida es el
objetivo principal de formación en
valores, si la
actividad profesional, procura el
bien común, es imprescindible
recibir
orientación en esta área del
conocimiento, como lo conciben el
100% de sujetos
encuestados.
4. Algunos objetivos que deben
incluirse en un programa de
formación académica
en valores son: Definición,
importancia, naturaleza, funciones,
clasificación,
vinculación de los valores con la
vida y estrategias didácticas, para
mejorar la
calidad de vida en toda dirección.
El 95% de sujetos lo confirma.
5. Una característica de la
actividad profesional que tanta
resonancia tiene en la
familia y en la sociedad, es el
conocimiento y la vivencia de los
valores, para
esto es necesario realimentarse con
programas académicos preparados por
los
52
Centros de Estudios Superiores,
procurando que estos respondan a las
necesidades de los estudiantes,
sobre todo porque El 72% de sujetos
investigados ejercen en la
actualidad funciones docentes.
53
RECOMENDACIONES
1. Que la temática de formación en
valores sea amplia, de tal manera
que permita
conocer la diversidad de valores y
cuales son las mejores formas de
hacerlos
vida.
2. Que quien facilite el curso de
Formación Presencial Acelerada en
Valores, la
Universidad Mariano Gálvez, busque
las estrategias didácticas
adecuadas, para
que los participantes se
sensibilicen y comprendan los
beneficios que reporta a
la persona la vivencia de los
valores.
3. Que quienes diseñan programas
académicos con la finalidad de
formar en
valores, apliquen la metodología de:
Resolución de problemas y
conflictos,
resolución de casos, mapas
conceptuales, diseñadores gráficos,
círculos de
comprensión, como lo confirma el
100% de encuestados en la pregunta
No. 8.
4. Que en el curso de Formación
Presencial Acelerada en Valores, de
la
Universidad Mariano Gálvez, se
busquen los medios idóneos para que
los
participantes comprendan que la
practica cotidiana de los valores,
mejora la
calidad de vida en todos los
ámbitos, familiar, profesional y
comunitario.
5. Que los contenidos del curso de
Formación Presencial Acelerada en
Valores, de
la Universidad Mariano Gálvez, se
revisen y actualicen periódicamente,
para que
contextualizados respondan a las
necesidades actuales de conocimiento
y
vivencia de los valores.
6. Que la Universidad Mariano Gálvez
brinde todo su apoyo a todas las
iniciativas
académicas que contribuyen a la una
formación integral de sus
estudiantes.
54
PROPUESTA
I.
Nombre del Proyecto: "Curso de
Formación Acelerada presencial en
Valores".
II.
Antecedentes y justificación:
La Formación en valores es una de
las
deficiencias en todos los niveles de
la enseñanza. Para verificar si los
estudiantes de la Universidad
Mariano Gálvez percibían esta
necesidad y
estaban dispuestos a invertir su
tiempo en preparase en este
importante
campo, que puede contribuir a lograr
una formación integral, se corrió
una
encuesta y los resultados obtenidos
en ella, ponen de manifiesto su
anuencia
a recibir una capacitación.
III.
Descripción del Proyecto.
El proyecto consiste en una
capacitación sobre el tema de los
valores, la cual
será facilitada por un especialista
en el tema, con el acompañamiento de
quien propone esta actividad
académica, en calidad de
coordinador.
La capacitación estará diseñada
dentro del concepto de un curso de
formación presencial.
IV.
Elementos que integran el
Proyecto.
1. Objetivo General 2. Objetivos
Específicos
3. Ejes Temáticos 4. Actividades de
cada eje temático
5. Responsables de ejecución 6.
Destinatarios
7. Recursos 8. Indicadores de Éxito
9 Programas de actividades
55
V.
PLAN DEL CURSO DE FORMACION
ACELERADA PRESENCIAL EN
VALORES PARA ESTUDIANTES DE LA
UNIVERSIDAD MARIANO
GALVEZ
Objetivos Generales:
Sensibilizar al futuro Profesor
sobre la importancia y necesidad de
vivir y aplicar los
valores en la vida cotidiana y
profesional.
Eje Temático No. 1: LOS VALORES
HUMANOS UNIVERSALES.
Objetivos Específicos:
* Explica, ejemplifica y aplica en
casos supuestos los valores humanos
universales.
* Prioriza los valores humanos
universales de acuerdo a su
importancia e interés personal.
No. Contenido ACTIVIDADES
RESPONSABLES
RECURSOS INDICADORES
DE EJECUCION
DE EXITO
1. Los Valores "Rueda de Detalles"
Facilitador (especialista Cañonera
Explica
Humanos
en el Tema)
Papelógrafo Ejemplifica
Universales
Coordinador del evento Marcadores
Aplica en casos
Amor
Cinta engomada imaginarios los
Honestidad
Hojas de papel Valores
Bondad
Lápices y humanos
Perdón
Lapiceros
Confianza
Responsabilidad
Autoestima
Carácter
Voluntad
Lealtad
Sinceridad
Paz
Compromiso
Amistad
Compasión
Fidelidad
Comunicación
Sencillez
Sensibilidad
Comprensión
Prudencia
Paciencia
Valentía
Puntualidad
Desprendimiento
Gratitud
Crítica Constructiva
Solidaridad
Serenidad
Orden
Superación
Autenticidad
Consejo
Perseverancia
Experiencia
Generosidad
Coherencia
Obediencia
Flexibilidad
Optimismo
Sociabilidad
Objetividad
Sacrificio
56
Eje Temático No. 2: VALORES QUE
RESPONDEN A LAS EXIGENCIAS
ETICAS
Objetivos Específicos:
* Determinara las causas de la falta
de valores.
* Propondrá soluciones para evitar
la falta de valores.
No.
Contenido ACTIVIDADE RESPONSABLES
RECURSOS INDICADORES
DE EJECUCION
DE ÉXITO
2. Valores que APLICACIÓN DE
Facilitador
Cañonera Explica
Responden METODO PROACT
(especialista Pápelo grafo
Ejemplifica
A la exigencias 1. Definir el
problema en el tema) Marcadores
Aplica en casos
Éticas. 2. Especificar objetivos
Coordinador del Cinta engomada
imaginarios los
3. Crear opciones evento.
Hojas de papel Valore Humanos
Imaginarias.
Lápices
4. Entender las
Lapicero
Consecuencias (de
Las soluciones)
5. Estudiar las
Transacciones.
6. Considerar las
Incertidumbres.
7. Pensar en la
Propia tolerancia.
8. Considerar decisiones
vinculadas.
Método directo, extensamente probado
y muy flexible que se puede aplicar
a todo tipo de
decisiones, familiares, personales,
profesionales, etc. Es un enfoque
proactivo, de ahí su
nombre.
57
Eje Temático No. 3: Herramientas
Didácticas para el aprendizaje de
los valores.
Objetivos Específicos:
Explicara como se aplican diversas
herramientas didácticas para el
aprendizaje de los valores.
Aplicara diversas herramientas
didácticas para el aprendizaje de
los valores.
No.
Contenido ACTIVIDADES
RESPONSABLES RECURSOS INDICADORES
DE EJECUCION DE ÉXITO
1. Herramientas Aplicación
Especialistas Cañonera Selección de
Didácticas para el de la tabla SQA
en el Tema Pápelógrafo herramientas
Aprendizaje de los Lo que sé
Marcadores didácticas idóneas
Valores. Lo que quiero aprender
Cinta engomada de acuerdo a la
Lo que aprendí
Hojas de papel temática de los
Lápices valores.
Lapiceros
58
V.
PROGRAMA DE ACTIVIDADES
Primer día
Hora
Actividad
15:30 a 16:00 horas
Inscripción
16:00 a 17:45
Conferencia (especialista)
Valores Humanos Universales
17:00 a 18:00
Dinámica de grupo
18:00 a 18:30
Café
18:30 a 20:30
Plenaria
Segundo día
Hora
Actividad
9:00 a 10:00 a.m.
Conferencia (especialista)
Valores: Una respuesta a las
Exigencias del Profesor de
Enseñanza Media en Pedagogía y
Ciencias de la Educación
10:00 a 10:30 a.m.
Café
10:00 a 12:00
Dinámica de grupo
12:00 a 13:00
Plenaria
14:00 a 15:00
Conferencia (especialista)
Herramientas Didácticas para el
Aprendizaje en los adolescentes.
59
15:00 a 16:20
Taller
16:20 a 16:40
Café
16:40 a 18:00
Plenaria
Clausura
Entrega de Diplomas
60
VI.
PRESUPUESTO para 60 personas
No.
Concepto
Ingreso
Gastos
Saldo
1º. Inscripción Q.10.00
Q.600.00
Q.600.00
2º. Valor del curso
Q.1, 500.00
Q.2, 100.00
Q.25.00
3º. Honorarios Facilitador
Q.1, 200.00 Q.900.00
Q.100.00 la hora
4º. Material de apoyo
Q. 200.00 Q.700.00
5º. Alquiler equipo
Q450.00
Q.250.00
Audiovisual Q. 150.00 h.
6º. Refacciones
Q.150.00
Q.100.00
7º. Honorarios
Recepcionista para
Inscripciones
Q.100.00
Q.0.00
61
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Galarce E. (2000) ¿Por qué una Ética
Profesional? Boletín del Colegio Don
Bosco, Guatemala, Depto. De Admón.
Educativa.
Océano, (2000) Master Biblioteca
practica de comunicación, Volumen
No. 1
Barcelona, España. Editorial Océano.
Océano, Barcelona, España. Editorial
Océano (2002). El estudiante
exitoso,
Técnicas de Estudio Paso a paso.
Organización de Estados
Iberoamericanos para la Educación,
la Ciencia y la
Cultura. Iberoamerica, (1988)
Publicación Trimestral No. 7
Septiembre de
1998.
Proyecto Escolar Internacional,
(1995) Las Bases de la Ética
Cristiana, Primera
Parte, Construyendo el Carácter. San
Clemente California, EE.UU.
Editorial
Vernie School.
Proyecto Escolar Internacional,
(1995) Las Bases de la Ética
Cristiana, Segunda
Parte, La Persona Moral: Un Activo
para la Sociedad. San Clemente
California,
EE.UU. Editorial Eshleman.
SECCATID Vicepresidencia de la
República de Guatemala, (200),
Manual de
Educación Preventiva Integral.
Guatemala, Centro Impresor Piedra
Santa.
UNICEF (1999) Programa Nacional de
Educación Cívica y Valores.
Guatemala,
UNICEF/Ministerio de Educación.
Universidad Católica de Occidente
UNICO, (2003) Materiales para
cursos de
Valores Morales y Cívicos,
Educación Integral. El Salvador,
UNICO.
UNICEF (1999) Programa Nacional de
Educación Cívica y Valores.
Guatemala,
UNICEF/Ministerio de Educación.
62
Universidad Católica de Occidente
UNICO, (2003) Materiales para cursos
de
Valores Morales y Cívicos, Educación
Integral. El Salvador, UNICO.
OTRAS FUENTES
Documentos de El Consejo Nacional
para la Atención de personas con
Discapacidad CONADI y a la
Asociación de Padres y Amigos para
el Progreso
de los Discapacitados de
Quetzaltenango APAPRODI (2004), para
el Taller de
Calidad Humana y su Influencia en la
Calidad Laboral.
www.cece.es/www.red2001.com
Hrrp//www.Educacyvalores.org/default.asp
63
ANEXOS
64
Universidad Mariano Gálvez,
encuesta para los estudiantes:
Con el objeto de analizar la
necesidad de la formación en valores
de los estudiantes de
La Universidad Mariano Gálvez, para
proponer un programa de formación
académica
en este tema, se le solicita
responder a las siguientes preguntas
de esta encuesta.
I PARTE
DATOS GENERALES
1.1 Genero
Femenino ______ Masculino
_______
1.2 Edad
de 18 a 25 años ______ de 26 a 33
años
_______
1.3 ¿Qué titulo obtuvo en el nivel
diversificado?
1.4 ¿Ejerce actualmente el trabajo
de docente? Si ______ No _______
Si su respuesta a la pregunta
anterior es si, =Cuantos años de
experiencia docente tiene?
De 1 a 5 años _______ De 6 a 10 años
_______
De 11 a 15 años _______ De 16 a 20
años _______
De 21 a 25 años _______ De 26 a 30
años _______
65
II PARTE
DATOS ESPECIFICOS
2. En su formación académica del
ciclo diversidad Ud. Recibió
suficiente
elementos de Educación en Valores.
Muy de acuerdo
De acuerdo
Ni de acuerdo, ni en desacuerdo.
En desacuerdo.
Muy en desacuerdo.
3. Sientes usted la necesidad de
recibir formación académica en
valores
Dad de recibir formación académica
en valores.
Muy de acuerdo
De acuerdo
Ni de acuerdo, ni en desacuerdo.
En desacuerdo.
Muy en desacuerdo.
4. La formación actual que recibe
usted es suficiente para formarse en
el área de
valores.
Muy de acuerdo
De acuerdo
Ni de acuerdo, ni en desacuerdo.
En desacuerdo.
Muy en desacuerdo.
66
5. Para recibir formación en
valores, la mejor opción es la
presencial a través de un
Seminario Taller.
Muy de acuerdo
De acuerdo
Ni de acuerdo, ni en desacuerdo.
En desacuerdo.
Muy en desacuerdo.
6. Para complementar la formación,
la mejor alternativa es un diplomado
de
Formación Académica en Valores,
paralelo a las clases regulares de
un semestre.
Muy de acuerdo
De acuerdo
Ni de acuerdo, ni en desacuerdo.
En desacuerdo.
Muy en desacuerdo.
7. El objetivo principal de recibir
formación en valores es mejorar la
calidad de
vida personal, familiar, escolar y
comunitaria.
Muy de acuerdo
De acuerdo
Ni de acuerdo, ni en desacuerdo.
En desacuerdo.
Muy en desacuerdo.
67
8. Entre los contenidos principales
que deben incluirse en el programa
de
formación académica en valores están:
¿Qué son los valores? Importancia,
naturaleza, funciones, clasificación,
vinculación de los valores con la
vida;
herramientas y estrategias para el
aprendizaje de los valores,
criterios de la
educación en valores.
Muy de acuerdo
De acuerdo
Ni de acuerdo, ni en desacuerdo.
En desacuerdo.
Muy en desacuerdo.
9. Entre las mejores estrategias
para el programa de formación en
valores se
encuentran: Resolución de problemas
y conflictos, resolución de casos,
mapas
conceptuales, diseñadores gráficos,
círculos de comprensión.
Muy de acuerdo
De acuerdo
Ni de acuerdo, ni en desacuerdo.
En desacuerdo.
Muy en desacuerdo.
10. En la medida que aumentamos
nuestra formación en valores,
mejoramos nuestra
calidad de vida y nuestra actividad
profesional.
Muy de acuerdo
De acuerdo
Ni de acuerdo, ni en desacuerdo.
En desacuerdo.
Muy en desacuerdo.
68
11. Un programa de formación de
valores debe tener carácter
preventivo, que
busque educar la conciencia y
fortalecer la voluntad de los
destinatarios, con una
practica de valores dentro del aula.
Muy de acuerdo
De acuerdo
Ni de acuerdo, ni en desacuerdo.
En desacuerdo.
Muy en desacuerdo.
69
